调门

        从某种意义上说，“退”也是一种低调门、低姿态，它有助于自己养精蓄锐，又可以麻痹对手而出奇制胜。 ...阅读全文

       吝啬是社交成功的大敌，与社交的根本原则相违背。我们在前面讲过，社会交往要坚持互利互惠的原则，只想索取，不愿付出，便无法使社交活动继续下去。吝啬的人同时必然贪婪。这种人的思想是一个单向系统，对内的大门常开，而对外的门户紧闭， ...阅读全文

       最后，正因为快乐太重要了，那些不断要求惩罚的人才成为都市施虐和受虐狂，因为他们要从自己受到的惩罚中获取快乐，尽管那是不合情理的变态的快乐。 ...阅读全文

        当这些人走进饭店时，他们吃得十分简单。其实，他们应该在一家饭店好好地坐下来，叫几种有营养而又可口的饭菜，慢慢地吃上一顿，再好好休息一会儿，让胃里的东西好好地消化一番，然后再去接着工作。 ...阅读全文

       韩非将官位看成鱼，而权势如同鱼所赖以生存的深渊。官员离开了权势，如同鱼离开了水一样。所以老子说‘ 鱼不可脱于深渊。”这同慎道将人君比喻为龙蛇，而将权势比喻为云雾是一个意思。 ...阅读全文

       在听取部下讲述时，领导者不应发表评论性意见。若要作评论，应放在谈话末尾，并且作为结论性的意见，措词要有分寸，表达要谨慎，要采取劝告和建议的形式，以易于部下采纳接受。批评对方时不能无中生有，让部下下不了台阶，而是要本着诚恳与善意的态度，平等地与部下进行交谈。 ...阅读全文

       首先是，中国人的审美观念，由“食”、“色”之美扩大到物质美方面，于是，“美”的词义便被引申到许多物品上。如，一般的器物、服饰、天地、山川等，都可以与“美”相结合出现许多美物的名称。如： ...阅读全文

        一般来说，年龄在7岁以上、70岁以下，经父母同意，身体健康，非现任官员的信佛之人皆可出家。一般程序是先到寺院请一位比丘或比丘尼作为自己的“依止师”。然后，由这位依止师征得全寺僧众同意后可收留为弟子，为之剃除须发，授之“沙弥戒”或“沙弥尼戒”，弟子即为“沙弥”或“沙弥尼”。依止师对沙弥或沙弥尼有教养的责任。最后，沙弥20岁时经僧众同意，召集多位大德长老共同为之受“比丘戒”，成为正式比丘；沙弥尼至18岁时受“式叉摩洛戒”， ...阅读全文

       “你是位非常出色的厨师，你做的牛排真的很好吃” 松下说，“但我已80岁了，胃口大不如前，所以我今天只能吃一半。我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过，我想告诉你，我吃得少的原因不在于你的厨艺。” ...阅读全文

       俗话说，人无完人。每个人都难免在工作和生活中偶有过失。这时，作为朋友的你有义务予以指正，并要求其改正。但如何才能更易被别人接受呢？有一点必须注意，对朋友的过失直言申斥一般是不会有什么好效果的。如果这样，对方为了保全他的“面子”，很可能会与你当面对抗，至少会使对方口服心不服。有效的办法还是委婉地指出其过失，让对方在自责中加以改正。 ...阅读全文