超越

       超越性使得康德哲学既能作为理想哲学范式，又能从满足社会现实需要上不断地走向现代乃至人类新的世纪。现代人们经受了太多的现实冲突和心灵困惑，战争、生态危机、种族矛盾、科学异化、环境恶化、能源危机等等，这一切都迫切地要求人们从哲学上去反思人类的生存价值观念、道德意义标准以及生活方式和行为过程。在康德影响下，现当代实践哲学的复兴正是要重新肯定人类的实践之知对于人类存在的巨大意义，显然，任何一个失去对科学力量 ...阅读全文

       超越具体经验之外 ...阅读全文

       规模是金钱游戏中最激动人心的部分。你一定还记得福特是怎样通过流水线作业提高汽车生产规模，成为汽车业的王者的。规模可以分成两个部分，一是投入，二是产出。 ...阅读全文

       现代人本主义哲学自从它一诞生起，作为第一代的人本主义哲学代表，叔本华、尼采就非常鲜明地提出了哲学必须以人为本、以人的意志为本的形而上学理论体系。叔本华自称是康德哲学的继承人，不仅在其早期的《论充足理由律的四重根》中以“根据律”理论承袭了康德关于知识的先天形式的思想，而且更为重要的是，从哲学研究框架上，叔本华也同康德一样，将世界分为现象与物自体两个领域，认为现象的领域是感性和知性的领域，而物自体领域是意志世界 ...阅读全文

       不知进取 ，碌碌无为。我们必须学会超越，超越自我、超越平庸。只有学会了超越，我们才会发现在走投无路时又柳暗花明；只有学会了超越，我们才能感觉到一颗脆弱的心会在超越中坚强超越平庸，离不开执著的追求。一个人，只要不放弃，希望总是会有的。 ...阅读全文

       超越了自己能力的事情，是永远也做不好的。 ...阅读全文

       超越自己别光想自己的能力太弱，要想自己能力强大得很，什么都能做，然后立即行动，只要你这么想，这么去做了，你就会发现自己的能力远超过自己所想的。 ...阅读全文

        管鲍之交是历史上交友的典范，流传千古。 ...阅读全文

       客观规律论，这种观点带有浓厚的意识形态色彩，主要盛行于前苏联和我国“文革”时期。它认为法的内容就是反映生产关系的客观规律，在阶级社会就是阶级斗争的规律，在资本主义社会就是资产阶级压迫和剥削无产阶级的规律，在社会主义社会就是无产阶级专政的规律。 ...阅读全文

       正因为存在着这种形而上学的寻求，人类知识才会不断超越自身，趋于完善，人类行为才会有绝对意义的评判尺度，使人从有限趋向无限、从善良趋向至善，从而最终由于人具有了道德性而使人拥有了区别于物的人格尊严与生活价值。康德哲学最终要回答的问题就是“人是什么？”显然，这是一个离开了形而上学就无从谈起、更不会有真正意义上回答的问题。同样，对于现代人本主义哲学来说，他们要去探讨人类生活的境况、心态、价值与命运、社会发展的性质与前途，所有 ...阅读全文

       易于成瘾的物质大部分都作用于中枢神经系统，能改变用药者自身知觉和对周围世界的感受，或产生某些新奇的体验，如疲劳消除，出现销魂状态。用药者正是为了追求上述目的，反复使用而成瘾的。根据药理特性，常见的易于成瘾的精神活性物质有鸦片类、镇静催眠类、兴奋剂、致幻剂和烟酒类五大类。总之，药物是否成瘾，与依赖性和耐受性的产生、药物代谢动力学及个体代谢特点有关。 ...阅读全文

       超越自我，是人生一项重大挑战，也是令人羡慕的境界。很多人以为，超越自我需要天分和努力。这个想法当然没错，但是，还有比天分及努力更重要的东西，那就是勇气。 ...阅读全文

        这种观点主要存在于西方。在自然法学派那里，法的内容是超越时空，超越经验，不以人的意志为转移，主宰万事万物的“客观法则”。社会法学派则立足于社会生活实际，把社会学研究方法运用于法哲学研究，认为法的内容就是调控社会生活事实的“法则”。 ...阅读全文

       多伦多，是加拿大最大的城市和重要港口，也是安大略省的首府。多伦多还是一座花园城市，街道宽阔整洁，树木成荫，花草遍地，空气清新。这里居住着从世界各地来的80多个民族的居民，他们分别代表了各种不同的生活方式和文化观念，各自繁荣又相互融合。 ...阅读全文

       嫉妒心极强的人。这种人时时担心别人超越替代他，因此处处抬高自己，贬低同事，有时不择手段，造谣中伤他人。 ...阅读全文

       八触指动、痒、轻、重、凉、暖、涩、滑等生理反应。十功德指一空，身心虚豁；二明，明净美妙；三定，一心安稳；四智，不复昏迷疑惑；五善心，惭愧信敬；六柔软，无粗犷的信念；七喜，于所得法心生庆悦；八乐，触法娱心，恬愉美妙；九解脱，无贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等“五盖十境界相应、安稳、久住，念既来，心与八触及诸功德融合，定而不乱。 ...阅读全文

       超越意识的直观称修慧 ...阅读全文

       真正具有宗教性的伦理，是与终极者或超越者相关联而又用于指引人际关系的规则。由于真正的终极者在本质上是单一的、统一的、普遍的，因此，也正如前述，“盐规则”虽然表述形式各异，但其核心都是超越的爱，真正的宗教伦理在精神上是统一的。 ...阅读全文

        但这怨不得美学，因为从一开始，美学问题就是同人类的社会文化存在以及精神现象纠缠在一起的。美学不能不关注表现于人类社会各个领域与生活场景中的审美现象，包括同人们的艺术活动、政治活动、道德活动、宗教活动纠结在一起的审美意识现象。但是，美学习惯于将人们日常生活中的审美现象，从它所存在于其中、并同人们的物质文化生活及精神活动融为一体的生活背景中抽离出来，而给予专门性的纯粹概念地考察、分析、推论，以形成关于 ...阅读全文

       美学家的精确推论往往要好过评论家的有时是盲目无知的批评。之所以会如此，主要是因为美学家，每每会以“高贵的理性”和“合乎逻辑的演绎”纯化审美的感情；而批评家则可能因一时沉湎于某种特定的情感状态而不可自拔，激动之余以至于说出一些蠢话来。事实上，美学家和美学批评家，无论是阐明某种审美的道理，还是对特定情景中的审美活动及其体验作出评论和描述，知识理性总是其不可或缺的思想材料和分析的工具。而审美作为人的主观体验，是 ...阅读全文

       尽管萨特指出了其著作的诸多欠缺，但他从未怀疑过其中的主要结论。在《辩证理性批判》的一个注释中，他提醒人们不要陷于《存在与虚无》可能招致的错误解释，同时指出了《辩证理性批判》是对《存在与虚无》的进一步开拓和发展。 ...阅读全文

       对于呼吸锻炼的基本要求是顺其自然，但勿听其自然。顺应自然的意思是按照“自然规律”去做；勿听其自然的意思是指在自然的基础上加以调整，而不是任其发展，不加以调控。调息养气的操作要领就是根据这个要求而设的，其内容： ...阅读全文

       （1）时空接近性俗话说，“近水楼台先得月”，“远亲不如近邻”。这说明时空距离是形成密切人际关系的一个重要条件。经常接触，相互交往次数多容易具有共同的经验、共同的话题，从而建立起较密切的人际关系。 ...阅读全文

       这个分析理论告诉我们：每个人潜在的不良情绪会在某种情况下表现出来；但每个人也都可以自我控制，在任何情况下都表现出沉着稳定、洒脱大方的风度：喜悦不得意忘形，悲痛能镇静自若，愤怒不暴跳如雷，吃惊而不露声色。这并不是说一个人不能表现真实的自我，而是要让稳定、客观的良好自我状态处于支配地位，不要轻易地发脾气、闹情绪，因小失大。 ...阅读全文

       1935年10月19日，红军抵达陕北吴起镇。1935年11月25日《红色中华》从241期在瓦窑堡复刊，体制不变，由任志彬主编。1936年春，该报迁址出版。1936年11月30日，开始增出《红色中华附刊》，由刚从上海到根据地的丁玲主编。1937年1月29日，该报改名为《新中华报》，仍是中共机关报，积极宣传中共主张，贡献很大。 ...阅读全文

       市民阶层的出现，应该追溯到中唐时期。天宝十四年（755年）爆发的安史之乱，不仅造成了唐王朝的极大动荡，而且带来了严重的经济危机。为了缓解政府的财政困难，统治者针对食盐专卖的弊端，改行官营商销的办法。这一办法不仅增加了盐税收入，也刺激了商业活动的发展，商人资本迅速扩张起来。商品经济的发展使城市更加繁荣，到宋代时，出现了像开封、杭州这样拥有百万以上人口的著名商业都市，也出现了许多商业城镇和小集市。 ...阅读全文