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        炀帝骄奢淫逸，大肆出游，游江都那次，队伍就有 10多万人（其中美女有 3万），那些听话的佞臣也跟着悠哉游哉，天天欢醉吮吸沿途人民的血汗。炀帝大兴土木，建新宫，凿运河，动辄征民夫几十万至几百万，那些听话的佞臣逼民照办；炀帝三次劳师远征高丽，那些听话的佞臣为之摇旗呐喊。而人民因供应和劳役、兵役已弄得穷苦不堪，铤而走险，国势日危。他却像被追逐的驼鸟一样，把头埋在沙堆里无视垂危的现实，认为这样便安全了，欺人自欺以显示他威武不 ...阅读全文

        在墨菲所认识的人中，有一位叫威尔的先生，他一直梦想着能搭豪华游轮环游世界一周。然而要搭豪华游轮世界旅行一周，起码要10万美元，而事实上，他完全没有储存那笔钱的余力。他只有微薄的月薪，还要承担房屋贷款和孩子养育费，生活压得他都快喘不过气了，每个月户头上常常只剩不到一百美元的钱。 ...阅读全文

       有一些下岗工人，找到工作后最终还是下了岗，打工仔几年后还是打工者，实际上也因为这一些人没有改变自己的习惯。实际上，如果你能和千万富翁有同样的习惯，你在能力上就可能和这些人没有什么区别。那么，你就能掌握自己的命运。有这样一位打工者，开始他遇到了很多麻烦事，首先就是在岁遭遇下岗。但是他没有放弃，最后反而成就了一个普通工人的致富传奇，创造了一个财富佳话。 ...阅读全文

       另外，你不能不承认那些看到矿泉水需求的人，确实是聪明。事实上，经历了市场的初始阶段以后，单纯的卖家市场已经消失，厂家的经营能力已经成了决定矿泉水工厂生死的大问题，现在我国出色的几家矿泉水生产厂家都有各自的特点。否则，也不会在全国众多的品牌中脱颖而出。 ...阅读全文

       穷人没有必要来比较这些。如果你很漂亮，简单的服装就能显示出你天生的气质。而且，穷人没有打扮的习惯，突然之间换上漂亮衣服，往往显得不伦不类，气质的改变也是一个潜移默化的过程。如果你的财富增长了，随着你财富的增长，你的气质也会慢慢向富人靠拢，身上也就有了富贵气。 ...阅读全文

       但是这两个人都来求他，说自己能胜任现在的工作，请这位经理帮忙，因为这两个人都是他的老乡。但是他并没有因此偏袒他们，而是给了他们一次机会。让他们做同样的工作，谁做好了把谁留下。很不幸，两个人真的都不是很熟练。这位经理同时教他们怎么做，其中的一个很认真地听着每一句话，最后做得很好；而另外的一个又懒又不努力，这位经理很气愤，最后忍无可忍，对他喊：“你给我滚！” ...阅读全文

       当然，某些过于古板的家训就要鉴别吸收，比如，交友一定要比自己强，如果人人都如此交友，那么就没有人有朋友了。关键是你要对自己的朋友有所了解，并根据情况确定你在朋友身上所花的时间。 ...阅读全文

       这真是穷人世界里面最让人感到悲哀的事情。为人父母是一件很伟大的事情，很多人，尤其是年轻人，在成为父母之后，马上感受到了自己的责任，自己对社会的责任，对自己孩子的责任，从而成功地从青年走向成熟。也许当时他比较穷，但是他开始想要改变，并且最终能够改变。 ...阅读全文

       总之，少抱怨，该花就花，如果真穷，就不要装阔，这样反而会给人留下诚恳的印象，毕竟没有人愿意自己穷。在人情交往上，诚恳最重要。有了诚恳的想象，别人对你也会更有好感。 穷人想到自己的付出是自己财产的几分之几，但是没有看到别人付出的在数量上远远超过自己。不知道大部分的人总是比较势利眼，所以总是强调自己的付出，这样难免让自己给人留下小心眼的印象。 ...阅读全文

       女人不住地问女孩儿道：“你不是喜欢吃煲仔饭吗？”女孩儿说：“我先不知道有。”手推小吃车过来了，女人站起来看了看，点了一份豆腐皮，女服务员说要块，女人一面拿钱，一面喃喃地说，这么一块？显然是嫌贵，付了钱又看点点，就要4块？显然是嫌贵，付了钱又看中一份元。没有多久，推水果车牛百页，再付了5元，没有多久，推水果车过来了，精致的玻璃碗中装着各色水果，红红的西瓜挖成球形，还有晶莹的葡萄、哈蜜瓜切成小方丁，橙黄的桔子一瓣瓣浸在糖水里 ...阅读全文

       首先就是有一定的计划。有没有计划对一个人真的很重要。比如说，如果你对自己的花费总是有一个很好的计划表，你就不会走到街上见到什么买什么。你肯定清楚你需要什么，你能够为各方面的需要支出多少钱。 ...阅读全文

       富人走过的路，实际上就是一个人从穷变富的道路，向富人学习实在是致富的一个捷径。中国的民营企业家也是这样。当初史玉柱从打广告中尝到甜头，以后以高密度广告轰炸为主要特点的“史氏营销学”一直贯穿史玉柱商业活动的始终，并在国内企业界风行一时。三株的吴炳新、爱多的胡志标，秦池的王卓胜、姬长孔，哈磁的郭立文等等，都是从史玉柱处偷师学艺，有的还加以发扬光大。 ...阅读全文

       周公创立的制度从最初起就赋予了政治上的最高统治者以宗教、社会、经济和政治上的排他性特权。这种特权在中国第一个统一王朝即秦代被强化到残酷的程度。这实际上意味着人的尊严之丧失和扭曲---对于除了那“一个人”之外的全国人民来说是丧失，因为这种制度让他们承认：他们不是“天子”，他们的地位在一个称为“天子”的人之下，天生的权利当然比那个人要少得多，他们的财产（在那个时代主要是土地）是那个人所赋予的（即使王公的土地也是他“ ...阅读全文

       有的人才能不错，但是不会处理人际关系，而他的工作偏偏需要这些人际关系。事情的结果也可以理解，那就是处处受到阻碍。还有的人人际关系虽然好，但是没有什么才华，而且还看不起人，这样的人想要成功，肯定也有很大问题。 ...阅读全文

       康德通过揭示人类知性范畴在认知理性理念（本体）所必然产生的理性矛盾（“二律背反”）来说明人类理性能力的有限性、形而上学本体的非科学认知性，进而指明了在科学认知的领域里，形而上学是不可能合法成立的。黑格尔就是在康德知性理性基础上，从方法上向前推进了一步，提出了辩证理性，从而很好地解决了康德的理性矛盾问题，也较为合理地说明了主体与客体、形式与内容、现象与物自体、理论理性与实践理性的辩证统一关系，并最终完成了 ...阅读全文

       现在很多美国的学校开始要求学生用个人电脑，学校使wireless（无线网络），只要在你人在学校里都可以使用网络。另外在上课时用netmeeting（网络会议），大家把自己的电脑联结到主计算机上，在黑板两旁有感应器，教师在黑板上写什么就会立刻显现在计算机上，学生可以直接储存起来，很方便的。上课时也可以直接连到网站上，用网站上的资料当教材也就省了复制的麻烦。 ...阅读全文

       穷人则不然，穷人只知道金钱需要靠劳动来获得——这句话虽然也正确，但是，在现代，劳动的概念无限地延伸，而且脑力、知识、眼力也是一种劳动，所以 ，也可以获得很大的资本收入——实际上，很多富人也是靠劳动来致富的。比如中国的首富刘永好。不过，现代人应该知道资本的运转规律。 ...阅读全文

       作家刘震云讲过这样一个故事：有两个军阀。一个大，一个小。大军阀比较腐败，自己的地盘发了水灾，他不但不去救灾，反而更加疯狂地横征暴敛；小军阀看到有机可乘，于是趁机会打了进来。而且，小军阀还将粮食给那些吃不上饭的人。 ...阅读全文

       “你们这种男人”！这是在某次聚会时，某男士说这是他单位里的一个女士的口头禅，另一个男士马上呼应道，他单位里也有一个喜欢说“你们这种男人”的女人。于是聚会的话题转移到“这种女人”上：总是一脸严肃，男人们开个小小的玩笑，她就会说“你们这种男人”；男人们粗心大意，她就会说“你们这种男人”；男人们在抽烟，她就会说“你们这种男人”；男人们恭维她几句，她就会说“你们这种男人”；男人们嘲弄她几句，她还是说“你们这种男人”。男人们不睬 ...阅读全文

       所以，穷人常恨不能把一分钱掰成八瓣花，所以穷人常想邀三两知己在周末小酌几杯，以便借此吐一吐心中的苦水。但是，这不可能。因为这年头朋友也像熊猫一样稀罕，像狗一样势利，你既没有钱借给他们去炒股，也没有关系可以让他们开公司当老板，你甚至没有闲情没有时间陪他们泡歌厅、唱卡拉OK，他们还来找你干什么？ ...阅读全文

       我曾经参加过一个考察团。在山区农村考察的时候我们发现：当地的资源实际上是很丰富的，他们缺乏的也不是资金。就在他们哀叹没有资金的时候，却能集资建造好多商品房。真不知道，为什么会突然冒出那么多的钱。实际上，他们缺乏的是两种智慧，一种是摆脱贫困的科技力量，这一种我们可以给；但是另一种，关于摆脱贫困的心态以及对此的认识，他们却很缺乏，他们安逸于眼前的生活，毫无紧迫感，对自己的状况好像是对待别人的一样。这一点，才是阻碍他们 ...阅读全文

       一位已经富起来的朋友对此颇有感触。他说，自己小时候因为穷，看见别的孩子有好多玩具、好看的衣服，特别地羡慕，知道自己买不起，特别地自卑。现在他在金钱上对自己的孩子特别宽容。“宁愿他养成坏习惯，也不愿意他在别人面前抬不起头”。从这种偏激可以看出他当年心理创伤的严重性。 ...阅读全文

       既然形而上学研究的目标不是去构建有严密逻辑联系的体系，那么，现代人本主义哲学家对形而上学的研究方法就是多种多样的，最为突出的是非理性主义方法。这就决定了他们对本体的思考、对形而上学的研究不是采取理性证明式的，而是倡导“体验式的”、“直觉式的”感悟和设定。叔本华指出，“世界是我的表象”这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理，但“任何一种真理都没有这条真理那样确定不移，那样不依赖其他一切真理，那样不需要 ...阅读全文

       非体系性。无论是叔本华、尼采的唯意志主义，还是狄尔泰、柏格森的生命哲学，也无论是实用主义、存在主义，还是弗洛伊德主义和法兰克福学派等，所共同表现出的一个特点就是他们所构建的形而上学世界观都不是一个具有内在逻辑性的、严密一致的体系，正因为如此，所以有很多学派也并非是一个有着严格理论体系、观点的统一学派，大多数情况下是就其总体倾向来称谓的。叔本华、尼采的意志主义将意志作为万物的本质，这缘于认识主体的人 ...阅读全文

       形而上学不存在了。显然，此情此景已难以使人本主义哲学家再走老路，以理性认知的方式再去构建起类似严密的具体学科的形而上学体系，必须改变思路和方式，只有这样，形而上学才会重新显示其存在的合法性，才会绽放出其独特的理论价值和生命力之花。正是在这里，形而上学研究由体系向方法的转变就成了自现代人本主义到康德哲学的一条理论联结通道了。大体上说，现代人本主义哲学的形而上学研究由“体系”向“方法”的转变呈现出这样一些特征。 ...阅读全文

       “否定性”是指从消极的或从反面去分析在什么领域在什么条件下作为科学知识的形而上学是如何不可能的，进而指明形而上学的成立在什么领域在什么条件下是可能的，这种方法类似我国学者冯友兰所言，是一种“负地讲”，颇似中国国画中的“烘云托月”之手法，要说明形而上学是什么，是通过说明形而上学不是什么来描绘和规定的。康德在提出了他的先验哲学的系统提纲后，立即改变了以往的要从积极的一面或从正面去建构形而上学是什么的体系化做 ...阅读全文

       有一个解释是，晚年衰老的康德因精力所限已难以撰写出完备的形而上学体系。笔者认为，这种解释是外在的，导致这一情形的真正原因是内在的，康德力求构建起“科学的形而上学”这一概念本身预示着康德哲学存在着一种内在的矛盾，康德一方面要将形而上学建成真正科学意义的形而上学（类似具体自然科学具有科学性），另一方面他又竭力通过理性能力的分析，否定了形而上学作为某种科学论断知识的存在根据。正是这种内 ...阅读全文

       对于创新家来说，不能令人信服就不可能获得成功。他们必须使金融界相信，他们的创新和发明是可望成功的，这样才能获得资金；他们必须说服关键的员工加入公司，接着使这些员工深信，必须为了未来而牺牲现在，这样才能生产出优质的创新产品；他们必须说服供应商和批发商拿出钱来支持他们实现梦想，这样才能获得必需的物资和出售自己的产品；最后，他们必须使消费者相信他们的产品确实质优价廉，这样消费者才会买下它们。没有这样一种能激励他人 ...阅读全文

       对此，康德是充满忧虑的，康德形而上学的工作已显现出这样一种见解：形而上学哲学完全有新的路向，对于真正的新形而上学来说，重要的不是体系，而是方法。正如前苏联学者瓦 费 阿斯穆斯所言：“如果认为形而上学概念在康德的批判中出现时采取的形式就是‘启蒙时代’哲学惯用的那一种，那也同样是错误的。康德在论述形而上学的学说中，并不是简单地回到已经走过的老路的起点。在康德那里，形而上学概念由于新的内容而复杂化了，而且 ...阅读全文

       这是真实的故事。有这样一个人。他在北京卖菜，然后卖鱼，再回到老家养鱼，赚了万计的辛苦数以10万计的辛苦钱。他只有小学文化，是一个和气而小心的人，样子看起来有点腼腆。熟悉他的人都说，如果他不赌博，日子过得还可以。 ...阅读全文

       存在的意义和价值。在康德看来，上帝存在、意志自由、灵魂不灭就是人类道德行为的最终先验条件，正是这种对世界人生的形而上学的思考构成了人类道德行为的最高“至善”本质和最终评判标准。与理论理性用纯理性时空形式和知性范畴来对经验事实的关系作判断、整理、加工不同，康德的实践理性对于无限者、绝对者的思考是通过理性信仰来解决的。要确保人类道德的进步性、趋善性，社会文明的发展性，就必须先验地假定有一种“至善的”、“绝对的”存 ...阅读全文

       因此，倘若从形而上学的特色上来看，如果说古希腊哲学是一种本体论的形而上学，中世纪是一种神学论的形而上学，那么，近代则是一种认识论的形而上学。认识论的形而上学到了康德这里，一方面得到了保留，继续坚持要对知识的纯粹理性形式、规则加以研究，以便确定知识必然性、普遍性的最终根据，确定使知识不断趋于完善的范导性理念。这就是被康德称作的“自然的形而上学”。然而，对康德来说，他最为重视的是“实践形而上学”或叫“道德形而 ...阅读全文

       那是一次海外航行，他带领一艘满载乌龟的船，向香港进发，不料遭遇海上风暴，抵港时，所有的乌龟都死掉了，损失极为惨重。他伫立海边，感到前途渺茫。这时，他旁边有两个中国人在做珍珠交易，对话声传到他的耳中。这一段偶然的对话使他茅塞顿开：“珍珠不是比乌龟还贵重吗？天然的珍珠非常有限，为什么不搞人工繁殖？”他立即进行调查访问，打听到中国洞庭湖有人将佛像放入珍珠贝（阿古屋贝）里，制造出过佛像珍珠。 ...阅读全文

       因此，在很大程度上说，康德哲学的形而上学性，仅仅是18世纪下半叶德国社会思想的历史决定的形而上学性的表现。其目的就是要用一套新的形而上学世界观为德国资产阶级在思想观念和现实革命上提供理论基础。对于康德在形而上学问题上的这种社会现实基础，马克思、恩格斯有着深刻的分析：“不管是康德还是德国市民（康德是他们利益的曲折表达者），都没有觉察到这些理论的基础是物质利益，是物质生产关系所决定的意志。因此，康德把这种理论表达与它 ...阅读全文

       佛像大理石的回答正切中了前面所提问题的要害。有的人在经受磨练的过程中，往往只希望磨练一阵子，在成功的道路上欠缺持之以恒的精神，经不起长时间的煎熬。有的认为受一两次磨练就会成才。殊不知，随着社会的发展，随着社会对人才要求的不断提高，人们必须有磨练一辈子的观念和毅力才能成大才，成就大业。许多先贤哲人一息尚存，奋斗不止的精神和毅力，正是立志成才的青年人应当学习的。顽强的毅力、执着的奋斗精神是立志成功者必不可少的先决条件，只 ...阅读全文

        以海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特为代表的存在主义是现代人本主义哲学的第三代。形而上学始终是他们所特别强调的，“存在主义”这一名称就表明了存在问题在他们哲学中的中心地位。海德格尔还专门写过与形而上学相关的三本书：《康德与形而上学》、《什么是形而上学》、《形而上学导论》。海德格尔宣称：“一般说来，哲学总是要追究存在的第一性和最终的根据。”在《什么是形而上学》中，海德格尔写道：“如果科学不好好 ...阅读全文

       如果说，第一代人本主义是对第一代实证主义的反形而上学论调的反动，肯定了形而上学的作用和意义，那么，以柏格森为代表的第二代人本主义则对形而上学作了专门的探讨，并早早地表达了要将精确科学与形而上学结合起来的明确意识。柏格森在1903年所发表的《形而上学导言》一书中，阐述了形而上学就是要超越宇宙万物的现象（假象）而去追求那种融入对象之中的绝对，形而上学就是直觉运行于越来越松的绵延（纯粹的同质性、纯粹的重复）与 ...阅读全文

        古人班超，磊落行事，不听信谗言。公元73年，班超为联络西域各国抗击匈奴而出使西域。汉章帝初年，北匈奴卷土重来时，班超已在西域驻扎十余年。他奋力坚守，英勇反击。卫侯李邑奉命护送使者至于阗，见兵火连天，不敢西进。为掩盖自己的胆怯，遂上书皇帝，言“西 域立功不可成”，又诋毁班超 安乐外国，无内顾心”。帝知班超忠心，令李邑受班超节度。而班超却能大度为怀，秉公处事，不留李邑在西域，而将其遣返京师。班超光明正大，问心无愧，可 ...阅读全文

       很多父母粗暴地教育孩子，甚至对孩子发牢骚。实际上，为人父母不能给孩子至少平等的经济条件，实际上已经很抱歉了，如果你还要发火，那就是失去理智的行为。这样的行为对孩子的影响肯定是致命的。没有孩子能够面对这样的情况而发育得良好。 ...阅读全文

       对于这种转折所蕴涵着的康德哲学工作的意义，俄国哲学家普列汉诺夫有过评价：“在一定意义上，可以认为康德是最主要的形而上学家，因而也是最可怕的形而上学家”，这完全是因为，康德“企图在经验本身打开一个缺口。他从科学本身为形而上学提供了一个支点。他从经验知识不可能有普遍性、必然性中，不是推论出类似我们时代的实证的思想，即我们知识的一般的相对性，而是推论出没有先天理念就不可能有科学”。正因为如此，我们认为，这种形而 ...阅读全文