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       存在主义要强调的是“人的存在”的价值无法由任何决定论来规定，它就产生于人的具体情境的选择、创造的实践过程之中，行为创造了人的本质，也创造“存在”的本体价值。凡此种种，都说明了现代人本主义哲学的本体价值论，虽然依旧坚持康德的将本体与价值结合起来的思考，但已变康德的纯粹形式价值论为具体经验价值论，当然，这种价值论也并非刻意要人们放弃对某种绝对价值的追求，但基本上来说，已不承认有什么万古不变的纯粹价值本身，人们在 ...阅读全文

       在现代人本主义哲学看来，那种高悬于人类经验之上、不食人间烟火的永恒价值是不存在的，本体的价值不是抽象的，而是具体的，它的价值就体现在经验事实的形成和经验行为的实践当中，也就是说，本体价值是与人的经验活动联系在一起的，讲本体是有价值的，是就这种本体能够在经验行为中体现出价值而言的，换言之，没有经验行为的价值就没有本体的价值。正因为如此，所以，在现代西方就有各种各样的价值论，诸如“直觉主义价 ...阅读全文

       从休谟怀疑主义中惊醒的康德，则承袭了休谟对价值问题的重视，并且最终将理念本体主要是与价值而不是与事实联系在一起，这样，康德的理念本体，从根本性质上说，也可称之为价值本体，它是终极性价值的存在，也是通过实现经验行为的价值而实现自身的。在康德之后，现代哲学中普遍兴起一股研究价值问题的热潮。自洛采将“价值”一词引入哲学之后，布伦塔诺、舍勒等哲学家认为，价值问题是情感世界的问题，体现了人的更主要的方面，哲学本质上是价值哲学 ...阅读全文

       大部分的男人，都对穿着睡衣上街、上菜场的女人很反感。他们认为，这样的女人大都没有接受过完整的教育，对自己的仪表没有要求。但是让男人们不解的是，有的女人上菜场时，虽然一双拖鞋，一脸惺忪，一身睡衣，却已经将一副精致而时髦的大耳环小心翼翼地戴好了，给人极不协调的感觉，还不如不戴的好。有的男人分析说，可能女人们觉得，菜场是一个会弄脏衣服的地方，所以只能穿睡衣；或者是去小店买杂货，衣服换上换下很麻烦的。但是，有的男人忠告说，女人 ...阅读全文

       本体似乎就在人的身上，直接地与人的生活相关，它就渗透在人们手边的生存细节中，它不神秘，也并非高不可攀，我们时时刻刻都能感觉到它，体验到它，人人能谈本体，本体就存在于人的心灵之中。这种特色既改变了在康德那里将本体论作为一切学问之最高学问的理解，也改变了传统哲学将本体论视为哲学的“至高至尊”的做法，而是将本体摆到人的具体生活中来，这样，虽然现代人本主义依旧在谈论本体，但本体已失去了往日的高贵尊严和秘不能宣的性质。当然 ...阅读全文

       现代人本主义哲学要以人为本，要以人的某一特性来构建哲学本体，存在的最大困难就是，人的本性包括理性、意志、情感、意识等等是无法通过科学的理性来作出分析的，这样也就迫使他们不再企望去构建一种经过理性认识而得出来的最本质的存在，而是另开一路，不是从理性认识上而是从人的心理信仰上来确认某种本体的存在。应该说，意志论的“意志”、生命哲学的“生命之流”、实用主义的“有效实在”信念、存在主义的“人的存在”、法兰 ...阅读全文

       在胡塞尔那里，可以看到一种本体论的考察方式与先验哲学的考察方式的有趣的结合。胡塞尔认为，作为先验学问的本体论是存在的，它分为形式的本体论（以一切存在物共有之物为研究对象）和实质的本体论（以特定事实领域能够先验规定的特征为研究主题）。但在胡塞尔看来，这种先验性质的本体论学问还不是最基础的学问，而应属于专门科学与先验哲学之间的学问。真正的先验哲学所研究的是一切存在的最根本基础，这种基础就是 ...阅读全文

       如果根据想当然的推理，得出了某种结论，也要对该结论保持一定的警惕性，要注意对情况进行反复的分析，并尽量搜集新的事实加以检验。要使自己的结论不犯错误，我们就应该对判断采取审视的态度。对于头脑里冒出来的想法，首先要重新评估一下，它是否“真的是自己的意见”。虽然需要花费较长的时间，你还是应该养成用自己的头脑仔细思考事情的习惯。首先，你要把现在的想法一一加以检讨，想想看，是自己真的那么想，还是照别人告诉你的去想的？会 ...阅读全文

       实际上，现代人本主义哲学家肯定形而上学是哲学的一个重要部分，本体论是形而上学的核心部分，但各自的态度却是有所不同的，大体说来有三种：第一种是从经验的基础出发，认为在形而上学的陈述和专门科学的陈述之间有着密切的联系；第二种是认为形而上学研究必须严格先验地研究，因为它独立于经验之外，无法成为科学认知的对象；第三种是认为形而上学理论无法在主体间相互确证，所以完全是一种非科学的哲学的活动。显然，这三种不同的 ...阅读全文

       所以，从影响上看，相比起现代科学主义，现代人本主义哲学对于人的生活、生活方式、生活价值与生活理想的作用要大得多，在很大程度上，这种理论性的影响已变成了人们具体生活中的观念和方式。由此而言，世界范围内的西方人本主义思潮的兴起和广泛传播不是没有道理的。笔者认为，康德理念本体论对现代人本主义本体论建设的最大启示就是：哲学离不开形而上学，形而上学离不开本体论，哲学与形而上学同在。 ...阅读全文

       现代人本主义本体观同样如此。现代人本主义哲学家建构本体的思路并不是以一种科学认知的方式通过对世界是什么的理性认识来证明某种本体的存在的，与康德相似，他们也是从人的具体活动中对人的某种特性的根本性作用加以确认来构建本体论的，因而由此所构建的本体是人的一种信念的产物，与人的生存、道德行为直接关联，是通过人的精神信仰认定来保证这种形而上学本体对人生、社会的最基础性作用的。 ...阅读全文

        具体而言，他们之间在本体论上的理论传承性主要表现为：本体构建的性质。康德理念本体已不同于以往的“本原性的本体”、“本质性的本体”，它是一种非实体性的本体而存在于超验的领域，人们对它无法进行科学的认知，而只能进行直觉式的道德信仰，从根本上说，理念本体是关于物的、心灵的和一切存在的绝对的、无条件的最高信念，它们“范导”着人们对终极性知识、道德“至善”和最高统一的追求。这种本体性质，在现代人本主义哲学家那里也得到了相 ...阅读全文

       《纯粹理性批判》可谓是康德形而上学的一种奠基，这种奠基就是要为形而上学倾向底下放置一个基础。康德就是通过理性能力的分析，以理念说来为形而上学铺垫基础，并从实践理性角度来构建起形而上学存在论的。康德这种工作告诉人们的是，对形而上学本质的探讨就是对人的“心灵”诸基本能力之统一性的探讨；对形而上学的证明就是对人亦即对人类学的探索。从最根本意义上说，哲学就是人学。 ...阅读全文

       与此相似，现代人本主义哲学家所生活的时代也是一个社会急剧动荡不安的时代，两次世界大战在人们心灵中所留下的难以抹去的创伤，科技迅猛发展导致的人的异化，社会冲突尖锐，道德水准下降，人性压抑突出，这些使现代人本主义哲学油然而生的是一种伟大的社会责任感：怎样从理论上去解决人如何才算是真正地生活，社会如何才能健康地发展，以及人与自然、人与社会、人与科技等重大的社会现实问题。要处理和解决这些问题，对于哲学家来说，首先要做的就 ...阅读全文

       这种哲学对象的不同，促使现代人本主义哲学家要考察的基本不是科学认识论问题，而是与人的生活相关的生存问题、道德行为问题。这就要求人本主义哲学所要建立的哲学本体论必须从理论上对人的存在问题作出合理的解释。人的问题是复杂的，人的非理性的意志、情感是无法进行科学的定量分析和纯粹概念分析的，因为人的存在更多的是一种自然状态，是一种信念确立一破坏一再确立的过程。对世界的认识只是人们生活的基础和实践行为的手段，真正推动人 ...阅读全文

       从心理的角度研究社会交往已经有非常悠久的历史，但把它作为一门独立的学科进行研究则是近些年的事。目前由于研究者的兴趣和理解的不同，不但对这门学科的命名不同，而且在学科概念的界定上更是没有一个统一的定义。在学科的命名上，比较接近的有人际关系社会心理学、人际关系学、心理交往学、交际心理学和社会交往心理学等。作者本书称为社交心理学，主要考虑到符合人们的习惯和书中内容的叙述方便。在学科概念的界定上，目前尚未形成一致公认的 ...阅读全文

       其目的是为了以人的理性人本主义反对宗教神学的神本主义，以人性反对神性，以人权反对神权，主张哲学研究的主题不是神或神的意志，而是人或人的理性。但是，近代理性主义在形而上学本体论上基本上采取的是一种“本质性的本体论”，从认知角度上将事物的内在本质即理性看成宇宙万物的最高存在，是一切真理的唯一来源和标准。实际上，这种本体论的最大特点就是从理性概念本身来推论出本体存在，是一种典型的将“现实根据与逻辑根据等同”的唯理论观点。 ...阅读全文

       从心理的角度研究社会交往已经有非常悠久的历史，但把它作为一门独立的学科进行研究则是近些年的事。目前由于研究者的兴趣和理解的不同，不但对这门学科的命名不同，而且在学科概念的界定上更是没有一个统一的定义。在学科的命名上，比较接近的有人际关系社会心理学、人际关系学、心理交往学、交际心理学和社会交往心理学等。作者本书称为社交心理学，主要考虑到符合人们的习惯和书中内容的叙述方便。在学科概念的界定上，目前尚未形成一致公认 ...阅读全文

       根据交往主客体信息交换的流向可分为单向交往和双向交往。单向交往指主体向客体单向发出信息的交往，如上级向下级发指示、作报告。双向交往则指主体向客体发送某种信息后，客体又以主体的身份把相应的信息发送给原来的主体，形成交往主客体的互换。如领导和群众的民主对话，它既不是单纯的领导作报告，也不是单纯的群众反映意见的单向交往，而是领导与群众之间信息的双向传递。 ...阅读全文

        天刚落黑，刘伯承就赶到了汝河边。河对岸，一片火光、满天通红。敌人又在村庄上烧杀掠夺了。刘伯承走进离渡口100多米处的一间小草房里，看见六纵队副司令员韦杰，16旅旅长尤太忠，18旅旅长肖永银，严肃地问：“你们了解周围情况吗？”先头旅旅长肖永银回答说：“12点以后，敌人85师吴绍周的部队进入了油坊店、汝南埠一线，挡住了我们前进的道路。现在敌人正在集中火力轰击北岸，封锁浮桥。”李达参谋长把地图铺在桌子上，接着说：“我军过沙河以后 ...阅读全文

        刘伯承一边喝水一边说：“我们也是来执行这个任务的，你把公文拿来让我看看。”胖区长急忙站起来，从抽屉里取出公文，递给刘伯承。刘伯承把那东西往桌上一放，神情严肃地问：“那么你们这里的船烧了没有？” 一问到船，胖区长的脸色煞地白了。他慌慌张张地解释说：“长官，千万别见怪，我们也是刚刚接到公文，船还没有来得及烧。”刘伯承听了，心中一乐，不容置疑地说：“那好吧，这件事就由我们来办。”刘伯承故意看了看那份公文，又 ...阅读全文

       李继隆受命以后，为了尽快掌握辽兵的进展情况，立刻派部将尹继伦带领一部分人马，先于辎重车队行动。尹继伦身材魁悟，作战非常骁勇，人称黑脸大将。尹继伦率军急如星火，日夜兼程，前往边关。谁知刚行进两日，就同辽军在途中遭遇了。尹继伦急忙命令部队抢占村落，摆开阵势，准备就地迎战敌人。可是，辽国军队好象没有看见这支宋军先遣军队似的，数万人马绕道直向纵深奔去。尹继伦站在山顶上，眼睁睁地看着辽兵走过去，心里 ...阅读全文

       康德断言，必须肯定自由的存在，因为道德是建立在自由基础之上的，假如人的意志不是自由的，那么就无法承认人必须对自己的行为负有个人责任，这样，在道德实践中，人们就可能将责任推给别人，推给某种所谓的客观制约力量，由此而进行的道德评价、道德行为奖赏就有偏颇而失公正。反之，设定了人的意志是自由的，就决定了人必须对自己的道德行为负责，而且也必须对别人的道德行为负责，因为别人的意志也是自由的，一个人的一言一行都可能是 ...阅读全文

       不久，耿弇率领军队进至巨里城下。当他得知巨里的主将是费邑的弟弟邑敢时，命令军队砍伐树木，堆集柴草，造成浩大的攻城声势，扬言要踏平巨里城。可是，兵将们忙碌了数天，却迟迟不见攻城命令，大家渐渐焦急起来。耿弇耐心地对大家解释说：“巨里城虽然小，但兵力不少，前段时间又倾城构筑工事，加强了防守。我们就是马上攻城，也未必能够一举突破。现在我们造成非攻下巨里不可的声势，敌主将费邑一定会领兵前来支援，我再用计胜敌。 ...阅读全文

       第二天，那个门客去找卫国国君，他说：“据我所知，齐、卫两国的先君曾经在一起杀羊宰马，起盟立誓，要求子子孙孙不得互相攻伐；假如有谁攻伐对方，一定会受到惩罚，落得像马、羊一样的下场。现在您要联合天下诸侯去攻打齐国，就是违背了先王的盟誓。我劝您不要有进攻齐国的念头。您若听从，也就罢了；您若不听我的话，我就要用自己头颈上的鲜血来浸洗您的衣服。”听到先王的遗训，卫国国君渐渐犹豫起来。思考再三，终于放弃了进攻齐国的打算 ...阅读全文

       周朝在讨伐殷主的时候，得到了9只大鼎。这9只大鼎是国家的宝物，战国诸侯绞尽脑汁，都想得到它。有一天，秦国调动数万大军，逼进周国，要周国交出9只大鼎。秦军威胁说，如果不交出大鼎，就立刻攻打周国。面临强敌，周国的国君忧虑万分，他舍不得交出9只大鼎，又害怕遭到秦国的进攻，国破家亡。正在左右为难之际，颜率上前说：“君王不必发愁，我请求出使齐国，动员齐国发兵支援我们，这样就能确保大鼎不失。”颜率来到齐国，对齐王说：“大王 ...阅读全文

       的银元，到前面还得交给解放军。”在石崖下躲雨的敌人远远看见解放军追上来时，高兴得鼓起掌来，有的还挥臂呼喊：“解放军来了！”“欢迎解放军啊！”敌军官兵争着从石崖下跑出来，把枪交给解放军。我军一名连长一边收缴着枪，一边对他们说：“我们解放军不怕疲劳，不顾雨淋，就是为了解放全中国人民。兰州已经解放了，你们没处跑了。对于放下武器的人，解放军向来是宽大政策。你们跟着蒋介石，吃够了打败仗的苦头，现在大家解放 ...阅读全文

        强劲的西北风刮了一天。夜晚，风渐渐小了。意大利人满以为“这样的天气，敌人无论如何也来不了了”。可是，盟军的登陆兵和空降兵就在西西里岛南部180公里的地段上实施登陆和空降，第一天就夺占了5—15公里的登陆场。就在这天夜晚，几名美军炮兵把一颗特别的炮弹推进了瞄向敌人堡垒的野战炮炮膛。炮兵指挥官听说，是蒙哥马利将军亲自下令使用这批炮弹的，而且还要数十小时不间断地发射。大炮冒起白烟，炮弹嘶叫着，飞向夜空；紧接着，在遥远的地 ...阅读全文

        用大量快速兵团和现代化武器，闪电般地摧毁对方的“闪击战”，引起了全世界的极大震动。闪击波兰的成功，更加助长了德国法西斯的嚣张气焰。不久，德军又变本加利地用各种不同的方式开展了宣传活动。1940年4月，德国驻挪威奥斯陆的大使馆破例举行了一次盛大的电影招待会，挪威政府的官员，各政党的领袖，军事将领和社会上的工商巨头，都被“邀请”出席了招待会。招待会上，德国主人放映了战争实录片《火的洗礼》。这部片子以十分恐怖的镜头 ...阅读全文

       李愬经常找投降的将士问寒问暖。这不仅使他从降将那里详细了解到敌人的地形、道路和兵力情况，也深深赢得了他们的信任。有一天，丁士良主动对李愬说：“据守文城栅（今河南遂平县）的吴秀琳手下有3000人马，是吴元济的得力助手。吴秀琳的谋士陈光洽向来喜欢单独行动。如果把陈光洽抓住，让他去说服吴秀琳投降，就十分容易了。”李愬采纳了丁士良的建议，很快抓住了陈光洽，争取了吴秀琳，文城栅不战而得。吴秀琳归降后，很想为攻打蔡州作点 ...阅读全文

       李愬经常找投降的将士问寒问暖。这不仅使他从降将那里详细了解到敌人的地形、道路和兵力情况，也深深赢得了他们的信任。有一天，丁士良主动对李愬说：“据守文城栅（今河南遂平县）的吴秀琳手下有3000人马，是吴元济的得力助手。吴秀琳的谋士陈光洽向来喜欢单独行动。如果把陈光洽抓住，让他去说服吴秀琳投降，就十分容易了。”李愬采纳了丁士良的建议，很快抓住了陈光洽，争取了吴秀琳，文城栅不战而得。吴秀琳归降后，很想为攻打蔡州作点贡献。他 ...阅读全文

       公元前205年，刘邦和项羽的军队在荥阳、成皋一线形成对峙。刘邦在防线基本巩固以后，派大将韩信消除侧翼诸侯的威胁。韩信在平定赵国以后，休整兵马，安抚赵国军民，摆出要进攻燕国的态势，却不发兵。这时，他派出一名能辩善言的人到燕国，到处宣扬刘邦军队的声威。燕国自知难以与刘邦的汉军抗衡，很快向刘邦投降了。为了削弱项羽的势力，刘邦又派隋何去说降英布。英布是项羽手下的一员勇将，封地大，实力强，但同项羽有矛隋何见了英布，反 ...阅读全文

       在康德看来，近代莱布尼茨-沃尔夫形而上学体系的重大思想迷误，就在于他们依据灵魂、世界、上帝所建立的理性心理学、理性宇宙学、理性神学，不是将这三大理念当作不能加以具体科学认知和论断的形而上学对象，不是把它们当作人们永远达不到却又永不停息地去追求的对象，不是把它们当作人们认识和行为的范导性原则，而是认为经过他们建立的理性心理学、理性宇宙学、理性神学，能够说明灵魂不灭、世界存在和上帝永恒的问题。康德认为，实际上，灵魂、世界和 ...阅读全文

        张仪返回秦国，假装酒醉，从车子上摔下来，闭门养伤三个月，不再提奉献600里土地的事了。楚怀王见接收土地将军迟迟不回来，以为是张仪责怪楚国同齐国断交不彻底。于是，他专门挑选了一些勇士，到齐国去辱骂齐王。齐王勃然大怒，就与楚国彻底断绝了关系。张仪听到齐、楚彻底断交的消息，“伤”也好了。他对楚国接收土地的将军说：“我们这里有封地6里，愿意献给楚王。”那将军一听这话，急忙回国，向楚怀王报告秦国不肯授于600里土地的事。这时 ...阅读全文

        秦穆公暗暗吃一惊：“你这话从何说起？”烛之武眨一眨眼，抬高嗓门，说：“以老臣所见，郑国灭亡，并不可惜；只是秦国的灭亡也在眼前呀！”秦穆公忽地从椅子上站起来，怒斥道：“贼臣怎敢如此狂言？”烛之武不慌不忙，一字一句地说：秦晋合兵攻郑，即使把郑国灭亡了，对秦国也没有丝毫好处，反而有害处。你们秦国在晋国的西面，与郑国相隔千余里。战争结束后，你们无法跳过晋国来占领郑国一寸土地；而晋国和郑国唇齿相连， ...阅读全文

       本体不是固定不变的僵死的字眼，它是开放灵活的；本体不是绝对的，而是相对的；本体不是实体的，而是非实体的；人们也不必去争论什么样的本体是真实存在的，而只是要探讨什么样的本体应该存在……凡此种种，都说明本体问题虽仍然属于哲学的不变话题，但它们已远不如在古近代哲学中那么神圣了。如同科学理论和人生的其他问题一样，本体问题只是人们从自身需要和目的出发的一种思维假定，一种解释的约定前提，并不由自身来决定其 ...阅读全文

       雅斯贝尔斯在《总结和展望》一文中写道：“如果我把整体、世界、存在称为哲学的对象，那么正如哲学批评所表明的，那些字不再指任何特殊的对象。哲学的方法就是超越客观事物的方法。作哲学的思维就是去超越。”正是基于此种思想因素，重建本体论的非实体性原则在现代人本主义哲学中也同样得到了体现、强化和发展。以海德格尔、萨特等为代表的现象学存在论，就十分鲜明地把本体存在问题当成探求和解读作为在者的“在本身”，当 ...阅读全文

       燕易王闻报，十分生气。他对苏秦说：“你主张六国合纵，先王曾资助你去赵国，订立了六国合纵的盟约。现在，齐国无视合纵盟约，先攻打赵国，接着又攻打我们燕国，这不是被天下人见笑吗？今天，你需要多少军队才能为燕国收复那失去的10座城邑？”苏秦十分惭愧地说：“大王别着急，收复那10座城池，无需派军队。我请求出使齐国，收回10城。”燕易王将信将疑，勉强答应了。苏秦来到齐国，面见齐王，俯身下拜时说了一句庆贺的话，站起来时却说了许多 ...阅读全文

       部参谋马丁少校，他在乘飞机前往盟军地中海联合舰队途中，因飞机失事而落海身亡。这个马丁少校大概是一个登陆艇专家，这也许是他飞向北非的原因。他还爱挥霍，在他的口袋里，放着一封劳治银行1943年4月14日的来信，要求他付还透支的80英磅。从马丁随身所带的物品中，可以看到年轻军官的凤流韵事。马丁少校最近爱上了一位名叫帕姆的媚人姑娘，他身上的皮夹子里装着帕姆的一张照片和两封信。这两封信不断地折叠又打开，看上去 ...阅读全文

       不久，耿弇率领军队进至巨里城下。当他得知巨里的主将是费邑的弟弟邑敢时，命令军队砍伐树木，堆集柴草，造成浩大的攻城声势，扬言要踏平巨里城。可是，兵将们忙碌了数天，却迟迟不见攻城命令，大家渐渐焦急起来。耿弇耐心地对大家解释说：“巨里城虽然小，但兵力不少，前段时间又倾城构筑工事，加强了防守。我们就是马上攻城，也未必能够一举突破。现在我们造成非攻下巨里不可的声势，敌主将费邑一定会领兵前来支援，我再用计胜敌。费邑一败， ...阅读全文