而对它们发生直接兴趣

       谁都有这样的体会:当读到一本有趣的长篇小说时, 书中引人入胜的情节往往会像磁铁一样紧紧地吸引着自己的注意力, 以致对周围发生的事情漠然置之。为什么兴趣能引起与维持注意力呢? 因为兴趣是一个人对一定事物优先注意的倾向。兴趣对注意力的具体影响主要体现在三个方面, 即兴趣的指向性影响, 兴趣的持久性影响, 兴趣的广阔性影响。注意力的引起与保持以一定的兴趣为主要条件, 兴趣愈广博、愈持久, 愈能引起与保持注意力。因此, 要培养自己的注意力, 可以从发展兴趣着手。有了广博、持久的兴趣, 也就会有稳定、持久的注意力。

       1 、有趣是兴趣发展的第一个阶段, 也是兴趣发展的初级水平。在这个阶段或水平上, 人往往会被新的现象和新颖的对象所吸引, 而对它们发生直接兴趣。兴趣的范围在这个阶段很不明朗, 今天爱这个, 明天爱那个, 朝三暮四, 变化多端。这种兴趣很不稳固, 一旦引起兴趣的对象消失, 兴趣马上转移。这种兴趣是消极被动的, 只停留在消极期待或欣赏阶段, 因此从效能的角度看, 这样的兴趣不能成为活动的动力, 也不会在个性发展中留下什么痕迹。儿童阶段的兴趣大多处于这一水平, 他们的兴趣常随生随灭, 带有直观性、盲目性和广泛性。

       2 、乐趣是兴趣发展的第二个阶段, 也是兴趣发展的中级水平, 是在有趣定向的水平上形成的。德国作家歌德说过:" 如果工作是一种乐趣, 人生就是天堂。" 乐趣阶段的人会向专一的、深入的方向发展, 即对事物和现象的本质属性发生兴趣, 对某一客体产生了特殊的爱好和有了一定的了解, 而且产生了美感、系统感、简洁感、神秘感、美妙感、成功感、陶醉感, 似乎整个身心都被激动, 处于欲罢不能的境地。这个阶段的兴趣, 往往受内在情绪的影响较大。它是兴趣的基本定向, 与职业兴趣、专业兴趣、业余兴趣等密切相联, 维持时间也较长。由于兴趣与某些具体的实际任务相联系, 因而兴趣相对稳定。这种兴趣开始慢慢成为内部动机之一, 只是还没有达到不需要外部刺激强化的程度。青年阶段的兴趣大多处于这一水平, 许多青年人偏爱某些学科或专业, 就说明了这一点。

       3 、志趣就是把兴趣作为自己的志向, 也就是将个人的兴趣与崇高的理想、奋斗的目标结合起来, 它是兴趣发展的第三个阶段, 也是兴趣发展的最高水平。在这个阶段, 由于实现了理想与奋斗目标的统一, 需要变成了兴趣, 所以兴趣的范围变得非常明确, 即一切兴趣围绕奋斗目标, 兴趣也成了主要的动机, 也达到了从未有过的稳定程度。这种高水平的兴趣能导致高水平活动的展开。因而, 兴趣的深度也从乐趣阶段那种对事物和现象本质属性的兴趣, 发展到对事物和现象的客观规律和基本原理的兴趣。

       是为了预警而事先准备问题

       美国人可以对日本人的这一系列极端的行为不屑一顾, 认为这是不开化民族的托词, 或者是被欺骗者的幼稚幻想。但是我们必须注意, 通过大肆的宣扬和特殊的训练, 一些禁忌和对某些事物的排斥已深深根植于日本人心中。我们必须认识到这些信条并不仅仅只是某些怪癖的体现。只有当了解了这些后, 我们才能理解为什么日本人在战败时会说" 光有精神是不够的" ; 才能理解为什么日本人会承认" 企图用' 竹枪' 来守住阵地真是幻想" 的内在含义。就像日本人在战败后所说的那样:在战争中, 他们" 完全是凭主观感觉行事的" 。

       日本人关于在战争期间等级制的必要性的看法、精神力量高于一切的理念以及对其他事情的看法, 都为比较文化研究者进行研究提供了素材。他们不断宣扬安全、士气等问题只不过是为了预警而事先准备问题。不论遇到什么灾难, 城市的空袭也好, 塞班岛的溃败也好, 菲律宾的失守也好, 政府总是对日本老百姓说:这些事早在我们预料之中, 没有什么可担心的。收音机仍播着冗长的文字, 希望日本人继续坚信, 他们仍然居住在一个一切全被预计到的世界之中。日本战俘也认为, 轰炸不可能完全摧毁日本本土, " 因为他们早就做了充分的准备" 。只有假想成" 一切都在我们的预料之中, 我们已做了万无一失的准备" , 日本人才能继续大肆宣扬说一切都像他们预料的那样, 没有任何人将任何事强加给了他们。" 我们不应认为自己是被动挨打了, 而应该认为是我们自己主动地把敌人吸引过来的。" 他们也决不说" 要发生的事终于发生了" , 相反, 他们会说:" 我们所期待的终于来了。我们欢迎它们的到来。" 海军大臣在国会演说中引用了西乡隆盛1 8 7 0 年的格言说:" 有两种机遇, 一种是偶然撞上的, 另一种是自己创造的。当面临困难的时候, 必须自己去创造机会。"

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