在许多场合中也能经受得住困难与干扰的冲击
志向是人生奋斗的目标。一个人只要能确立一个宏大的志向, 该志向又具有重大意义, 并且切合实际, 经过努力是完全可以达到的。那么, 在实践活动中牢牢地把握住这一方向, 就有助于培养自己的自制力。
这种调节反映在发动与抑制两个方面。即促使人们去执行符合于志向目标的一切行动, 鞭策自己坚定地向志向锐进, 同时又把自己的行为控制在为实现志向所允许的范围内, 抑制、克制与志向目标相对立的行为的发生。正是这种发动与抑制作用, 志向对行为起着支配与控制作用, 使一个人的行为从属于他的志向的需要。这样, 他就不会因眼前的暂时的满足而放弃对远大志向的追求, 也不会因区区小事, 与人争执而有损于志向的实现。由此, 他就能出言谨慎, 办事稳妥, 三思而行, 表现出很强的自制力。长此以往, 自制力也就伴随着实践活动的发展而得到不断加强, 逐渐成为良好素质中的一部分。相反, 如果志向把握不住, 时隐时现, 甚至对志向目标抱可有可无、实现与否毫不在乎的态度, 那么立志不定、终不济事, 这种人的行为就会时常失控。当面临困难和干扰时, 决不会劳神费力地去坚持自己的志向目标, 于是动摇、退却、转向便随之而发生。
2 、志向有不同内容, 也有不同层次
斯大林说过：" 伟大的目标产生伟大的毅力。" 志向要达到的目标越重大越崇高, 就越能动员自己的力量去克服困难, 排除干扰, 体现出惊人的自制力; 自私自利, 个人主义的志向虽有某种动力作用, 在许多场合中也能经受得住困难与干扰的冲击, 表现出应有的自制力。但困难与干扰过大, 延续的时间过长, 若这种志向所动员的力量不足, 最终亦容易摧垮, 此时自制力也将随之而丧失殆尽。所以, 人们应该确立崇高的的志向, 志向提升得越高, 动员的力量越足, 自制力才越坚定越持久。
已经是时候为武士道准备光荣殡葬
已经到了为武士道准备光荣殡葬的时候了。1 8 7 0 年( 明治三年) 颁布的废藩置县的诏令, 就敲响了武士道的丧钟。五年之后, " 废刀令" 发布了。打那时起, 日本喧嚣地送走了旧时代, 同时喧嚣地迎来了" 诡辩家、经济学家、谋略家" 的新时代。
有人说, 日本最近在同中国的战争中获胜, 靠的是村田枪和克虏伯炮, 他们还认为此次胜利是现代学校制度的成果。这些话连片面的真理都称不上。即使是最精良的钢琴, 不经著名音乐家之手, 它本身能弹奏出李斯特的狂想曲或者贝多芬的奏鸣曲吗? 如果说枪炮是能打胜仗的东西, 那为什么路易拿破仑未能用密特莱尔兹式机关枪打败普鲁士军队呢? 西班牙人为什么未能用他们的毛瑟枪打败用旧式来明顿枪武装起来的菲律宾人呢? 真正能够注入活力的是精神, 没有它, 即使最精良的武器也毫无用处, 最现代的教育制度也不能使懦夫变成勇士。
在鸭绿江, 在朝鲜, 在满洲, 取得胜利的乃是祖辈们的威灵, 是它在指导当今日本人的双手, 是它让当今日本人的心脏搏动。这些勇敢祖先的灵魂并没有消逝。即使最具进步思想的日本人, 如果在他身上划开一道伤痕的话, 伤痕下也会显现出一个武士的影子。名誉、勇气以及其他一切武德的伟大遗产, 是不能从死者和他的子孙那里夺走的。日本现在的使命就是保护这些遗产, 确保古代流传下来的精神纤毫无损; 未来的使命则是进一步扩大它们的作用范围, 在一切行动和关系中加以应用。
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