取而代之的行为方式是多种多样的

       心理学研究表明, 调控自我情感、情绪, 必须通过一定的心理信息传递才能实现, 而心理信息传递的最通常形式是暗示言语。

       暗示言语对调控自身具有神奇力量。当自己的情感、情绪不可遏制时, 或当自己行为发生动摇与偏差时, 嘴里不断默念词语, 以暗示自己, 就能起到明显的自制作用。这是由于默念暗语既能增强大脑中理智思维的强度, 又能驱散外界刺激引起的狭窄兴奋。比如, 临场考试发生情绪波动时, 你可以用暗语安慰自己:" 不要慌, 慌张无济于事。" 情绪便会慢慢安定下来。而碰到危急事件时, 只要暗自默念" 没有什么, 一切都会平安的。" 你的心情就很快会平静下来。甚至, 当自己的行为偏离预定目标时, 采用暗语对自己接着自责, 责备自己的懦夫思想, 责备自己无用与无出息。这样, 你的行为有时就能从动摇中返回到原有的轨道上, 作出合乎理性的选择。

       为了提高" 自制" 的效果, 使用言语调节法要注意三点:

       其一, 暗语可根据自己的目的而定, 但暗语的制作应遵循四项原则, 即简短、具体、直接与肯定。

       其二, 为加强自我暗示的强度, 暗语在心中必须反复默念。

       其三, 默念暗语时, 要在头脑中浮现出相应的形象

       当情感趋于极端, 冲动传遍全身时, 立即脱离现场, 以其他的行为方式取而代之, 是实现自制的有效途径。

       脱离引起情感冲动的现场, 是为了转移注意力, 让其他新鲜、有益的主题来冲淡、缓解自己的不良情绪。制止自己去思考、想象那些冲动的场景和可能发生的后果。这样, 冲动事件所产生的原有情感才会逐渐消失。

       脱离冲动现场后, 取而代之的行为方式是多种多样的。最有效与常用的是慢步小跑。慢跑时心中可以默数跑步的次数, 数到1 0 0 后, 再往下数不方便时, 可再从1 数起。数数的目的, 是为了使自己的注意力集中在跑步上, 忘却冲动的场合, 驱散心中的激情, 使神经逐渐敏锐, 理智恢复正常。

       如果单纯跑步还不足以驱散原有的激情, 那可以进行一些自己喜欢的文体活动, 或听听音乐, 力图以新的感知材料来充实、占领自己的意识世界。如此, 就能起到转移自己的视线, 实现自制情感的目的。

       描写切腹的例子不胜枚举

       在日本本国的文学或是目击者的叙述中, 描写切腹的例子不胜枚举。这里只举一个。

       左近和内记是两兄弟, 哥哥2 4 岁, 弟弟1 7 岁。为了报杀父之仇, 他们企图刺杀德川家康。但他们刚刚潜入军营就被捕了。德川赞赏两名青年的勇气, 允许他们以光荣的方式赴死, 其中包括他们年仅8 岁的么弟八麿。德川还决定处死他们全家的男人, 一个在场的医生后来在日记中记述了当时的情景。

       他们并排坐在等待死亡的席位上, 八麿被安排在两个哥哥中间。左近将刀扎进左腹, 说:" 弟弟, 看着。懂了吧? 切得太深了, 就会向后倒。要把双膝跪好向前俯伏。" 内记也一面切腹一面对弟弟说:" 眼睛要睁开, 否则就像女人的死相了。即使刀尖停滞了, 或是力气松弛了, 也要鼓起勇气把刀尖拉回来。" 八麿看着哥哥们的举动。在两个人都咽气之后, 他便镇静地脱去上衣, 照着他们所教导的样子漂亮地完成了切腹。

       既然切腹被当做一件光荣的事情, 对它的滥用也就不可避免。为了一些完全不符合道理的事情, 或是一些根本不值得舍弃生命的理由, 某些头脑发热的青年就会像飞蛾扑火般盲目地去送死。实际上, 如果武士怀着混乱而暧昧不清的动机切腹, 只能可悲地使自己的名誉大打折扣。

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