指甲以不超过手指顶端为宜

       在现代社会生活中, 注重交际礼仪是十分重要的。交际礼仪是人们在公共场合参加各种活动应当遵守的规范, 常用的交际礼　

       仪如下。

       1 、标准的站、坐、行姿

       站是人体的表态造型, 是生活中常见的仪态。要求是身正、腰直, 挺胸而收腹, 双腿合并, 双脚微分, 双肩平直, 双目平视, 双手搭放在腹前, 站时应按男左女右的原则。坐可分为入座、坐姿、离坐三步骤。入座应以礼为先, 坐下不要大起大落, 不要弄出会人心烦的声音。女士穿裙子入座时, 应先将裙子拢一下再入座。落座后上身挺直, 双脚平正放松, 双腿膝盖自然并拢, 双臂自然弯曲, 双手可以一只手搭在另一手的手背上, 然后放在腿上或沙发扶手上。右腿可以架在左腿上, 但不要架得太高。离座时, 当先则先, 该后则后。动作要轻盈无声, 一般自左入座, 左侧离座。坐时头不要乱动, 眼睛不要四处漫游, 更不要在他人面前脱鞋。

       行是人的动态造型, 可以表现出一个人朝气蓬勃、积极向上的精神状态, 能给人以美好的印象。要求行走方向明确, 上身挺直、头正、挺胸、收腹、立腰。双目平视前方, 双肩平稳, 双臂前后自然摆动, 手自然握紧。男士体现豪迈洒脱的阳刚之美, 女士则体现轻捷、优雅、飘逸、娇巧的阴柔之美。行走时拾物不要弯腰低头、撅臀部。应该防止奔跑、弯腰驼背、扭腰摆臀、左顾右盼、摇头晃脑的现象发生。

       2 、仪容的修饰

       仪容是指人体中不着装部位, 主要是头发、面部和手部。

       发型是构成仪容的重要部分, 要选择适合自己的年龄、脸型、身材、气质等特点的发型。基本要求是：头发干干净净, 长短适当, 简单大方, 朴素典雅。男士不宜留大鬓角、过长的发型和怪异的发型。

       面部是人际交往中所注意的重点。在人际交往中要使自己从容自信, 就不能忽略自己面容的修饰。要保持面部干净, 鼻孔的鼻毛不能外露; 男士不留胡须, 眼部保持清洁; 女士不宜纹眉; 要保持口腔卫生。不要在别人面前抠鼻孔、挖耳眼、剔牙等。

       手部在某些时候处于显眼之处。当与别人握手、交换名片、递送文件时, 一双保养良好、干干净净的手会给人一种美感。手部修饰应当干净、雅观, 指甲以不超过手指顶端为宜, 女士在工作场合不要涂彩色指甲油。

       3 、着装

       着装反映了一个人的文化修养、审美意识, 也是一种" 语言" 。标准的着装应当是典雅、庄重、规范, 与年龄、身材、肤色、气质、具体的场合协调一致。人际交往活动中, 西装是常见的。藏蓝色为首选的颜色, 也可以考虑穿灰色或棕色, 在庄严肃穆的场合, 黑色、白色西装亦可一试。西装不宜过肥或过瘦, 裤子不宜过长或过短。对于女士来说, 典雅的套裙往往是最佳选择。从色彩上讲, 应以淡雅、清新为宜, 不宜选择过于鲜亮的色彩。领带与衬衫也是着装的一个组成部分, 在职业活动中选择印花的色纹、方格、圆点等几何图案的领带即可。系领带不能过长或过短, 站立时以下端触及腰带为最佳。衬衫起的作用比领带更为重要。男士的衬衫应选素色、无图案的; 女士一般讲究轻薄而柔软的面料, 色彩上除了白色之外, 还可选用流行色。鞋子和袜子被称为" 腿部的时装" 。对鞋子的要求是：质地应当高档, 色彩应当偏深, 式样应当保守。对袜子要求是：质地宜好, 色彩宜素, 尽量不要有复杂的图案。

       如果某一职业蒙受玷污

       美国人向别人赠送礼物时, 会夸奖自己的礼物, 而日本人则会贬低它。美国人的意思是：" 这是一件精美的礼物。如果不是精美的物品, 我就不敢拿来送给你。" 日本人的逻辑则是：" 最完美的礼物也无法配得上您。除了表示我的善意以外, 它没有什么价值值得您接受。希望您能把它作为一个纪念留下。"

       如果没有诚信, 礼仪只不过是一场闹剧。伊达正宗说：" 礼之过则谄。" 一位古代的和歌作者告诫：" 心如归于诚之道, 不祈神亦佑焉。" 孔子在《中庸》里极力推崇诚, 赋予它超自然的力量, 甚而至于把它与神灵等量齐观。" 诚" 这个汉字, 是由" 言" 和" 成" 结合而成的, 孔子以他非凡的神秘飞跃到了这样的高度!

       崇高的社会地位要求武士遵循比农民和市民更高的诚信标准。武士重视一诺千金, 谎言和遁词都会被看做卑怯的表现。武士一般并不签订保证书, 他们认为这与自己的品位不相称。所谓" 武士一言" , 就是对言语真实性的充分保证。日本流传着许多因食言而以死相抵的故事。真正的武士把口头发誓也视为对名誉的侮辱, 他们的誓言绝对不会堕落成形式上的游戏或是毫无疑义的感叹词。真正的誓言要不折不扣地以沥血来检验。在日本社会一切较大的职业中, 没有比经商离武士道更远的了。商人在士农工商的社会分层中被置于最低的位置。武士一般靠土地获得收入, 如果愿意的话, 他们甚至可以从事农业。但是柜台和算盘则遭到武士的强烈嫌弃。因此, 封建时代的日本商业, 从未发达到应有的程度。对这种职业的轻蔑, 自然而然使那些不顾毁誉的人聚集于此。

       " 把一个人称为贼, 他就会去偷" 。如果某一职业蒙受玷污, 那么从事该职业的人就会相应降低自己的道德水准。特别是日本开放对外贸易之初, 只有最冒险最毫无顾忌的人才会奔向港口。当然, 任何职业都离不开一定的道德准则。封建时代的日本商人之间也不例外。不过, 在同圈外人打交道的时候, 他们确实" 无愧于" 外界的评价。

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