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“美”又可训为“好”

" 美" 的本义, 《说文》云：" 美, 从羊从大, 甘也。" 它只是指一种味觉美, 这就是说, 中国人的原始审美意识来自于饮食的味道。在《说文》中, " 美" 又可训为" 好" 。" 嫫, 色好也。" 这便进一步使" 美" 与" 色" 的意义相连在一起了。在《说文》、《广雅》等书中, 凡有" 女" 旁的字, 大都可训为" 美" 。如：娓、姗、娧、姝、姣、婉、媚等等, 都与女性相关, 都可以训为" 美" 或" 好" 。日本学者笠原仲二指出：" 中国人原始审美意识, 首先, 在根源方面, 是来自于关系到所谓' 食, 的某种特殊的官能性的悦乐感- - 味觉美。其次, ……也常被用作表达对于古来与食并称, 被看作是人生另一最重要的欲望之一的所谓' 色' 。" ②

随着古代人审美意识的发展, 美的词义也逐渐被引申、扩大到许多方面。

首先是, 中国人的审美观念, 由" 食" 、" 色" 之美扩大到物质美方面, 于是, " 美" 的词义便被引申到许多物品上。如, 一般的器物、服饰、天地、山川等, 都可以与" 美" 相结合出现许多美物的名称。如：

美物美玉美剑美珥- - 器物

美衣美裘美锦纤美之服- - 服饰

美景美池

美田泉石之美- - 自然物

其次, 随着中国人的审美意识进一步扩大, 迁移到意识文化方面。如, 政治、人情、人心等方面, " 美" 便引申用来表示政治、道德、诗文等等精神文化方面。如：

至美之道- - 政治美政美治美官美贤美材美质和之美义之美奇逸之美- - 人才心之美德之美人情之美- - 伦理美意名誉之美- - 事业功之美美事美名曲之美辞之美赋之美诗之美美音美声曲之美舞之美- - 文学艺术

这些例子表明" 美" 的词义的引申与扩大, 是随着中国人审美意识的发展、变迁而变化的。中国人的审美意识是逐渐推移变化的。它由味觉美→视觉美→听觉美→精神美, 美的词义引申也是沿着这条路线推移发展。显然, " 美" 的这种词义引申与扩大, 表现了中国人有广泛的审美对象, 其审美意识也是很丰富和深刻的。

有效地晋升激励

将企业内部业绩突出和能力较高的员工加以晋升是一种十分常见的激励方式。这种方式提供的激励包括工资和地位的上升、待遇的改善、名誉的提高以及进一步晋升或外部选择机会的增加。因为晋升需要长期业绩评价, 所以管理者提供的激励就是长期的, 这样可以鼓励组织成员的长期行为。如果企业随意从外部市场招聘所需人员来补缺空位, 员工晋升的机会就很渺茫, 又怎么可能有动力为晋升而努力工作呢? 企业内部晋升是一种卓有成效且必不可少的激励方式。

当然了企业内部晋升并非十全十美, 与薪酬等激励方式相比, 晋升激励也有一些弊端。如：

晋升的等级是有限的;

晋升至多只能给少数人;

即使对最优秀的人, 晋升也不是经常的;

晋升会在同事之间产生竞争, 这对团队合作可能会产生不利的影响;

晋升作为激励和奖励的功能与用晋升来选择管理者的职能会存在冲突。

举一个最常见的例子, 企业内部优秀的科学研究者或工程师, 即使业绩再突出也很难对他们加以晋升, 因为这些人的专业能力无人可比, 但管理能力却不一定出色。

另外, 企业内部晋升还面临着两个潜在的问题, 即被晋升者之间可能串通, 达成某种默契, 如降低努力程度, 以便能从协作" 偷懒" 中得到好处, 因为晋升只要求比较业绩, 有时是" 矮子堆里选将军" 。被晋升者之间也可能相互拆台, 为他人的成功设置障碍。这些都不利于组织的进一步发展壮大。但我们不能因此就放弃这种激励方式, 相反, , 管理者们应当克服各种困难, 尽量避免这种激励方式的种种弊端, 实现对企业内部员工的有效激励。

“美”又可训为“好”

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