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“理学”作为儒家伦理思想的完备形态

宋明时期, 由于思想方面和社会历史条件方面的特殊性, 尤其是长期的理学与反理学之争以及理学内部不同派别之争, 使得宋至明中叶时期的思想( 主要指伦理思想) 呈现出与以往不同的特点。概括起来, 主要体现在以下两个方面。

第一, " 理学" 作为儒家伦理思想的完备形态, 是儒、佛、道长期斗争和相互作用的产物, 因而在理论上具有与以往儒家伦理思想不同的特点。

两汉以降, 玄学成风, 佛、道兴盛, 儒学丧失了" 独尊" 地位, 韩愈首倡儒家" 道统" 之说, 举起复兴儒学旗帜。理学家一方面接过" 道统" 之说, 一方面却抛开韩愈, 以孔孟" 道统" 的直接继承者自居, 这表明理学本宗孔孟的根本立场。理学家们以儒家经典为理论根据, 其中尤重" 四书" 。他们以《论语》、《孟子》中的" 仁" 为中心, 由《中庸》而上及天道观和本体论, 由《大学》而与政治论和认识论相溶合, 并吸取佛、道理论成果, 构成了一个以伦理为本体的思想体系。

第二, " 义利" ( " 理欲" ) 之辩成为伦理思想斗争的中心问题。义利之辩这一中国伦理思想史的基本问题, 自先秦时期第一次辩论高潮以后, 在不同历史时期, 曾通过不同形式曲折展开。魏晋时期, 是以" 名教" 与" 自然" 关系的形式; 隋唐时期的佛、道二教那里, 则是以" 入世" 与" 出世" 、" 俗世" 与" 天国" 之争的形式。随着儒、佛、道的合流, 上述争辩渐趋调和。而随着封建社会步入后期, 社会矛盾的尖锐发展, " 义利" 之辩又重新成为伦理思想斗争的中心。

宋明时期的义利之辩, 是在新的认识水平和历史高度展开的, 而辩论双方又各自以对义利的辨析为重点。程颢认为" 天下之事惟义利而己" ( 《二程遗书》卷十一) , 指出：" 义利云者, 公与私之异也。" ( 《二程粹言论道篇》) 朱熹也把" 义利之说" 提到" 儒者第一义" ( 《朱子文集》卷二十四) 的地位。在处理二者关系上, 理学家继承了汉儒董仲舒" 正义不谋利" 的观点, 更明确地把义与利对立起来, 主张" 不论利害, 惟看义当为不当为" ( 《二程遗书》卷十七) 。同时他们又进一步把" 义利" 之辩发展为" 理欲" 之辩, 即" 天理人欲" 之辩, 并吸收佛教的禁欲主义, 主张" 明天理, 灭人欲" 。" 明天理, 灭人欲" 是" 理本派" 理学和" 心本派" 理学的共同纲领。朱熹说：" 圣贤千言万语, 只是教人明天理, 灭人欲。" ( 《朱子语类》卷十二) 王守仁也说：" 圣人述六经, 只是要正人心, 只是要存天理, 去人欲。" ( 《传习录》上)

激励团队的方法并不难掌握

忽视团队协作, 不着眼于团队激励是一种失误, 但如果意识到了团队激励的重要性却掌握不了激励团队的方法, 那就是一种悲哀了掌握激励团队的方法, 对团队实施恰当的激励, 会激发出团队成员中所蕴藏的巨大力量, 从而能够更好地完成组织的任务。实际上, 激励团队的方法并不难掌握, 具体说来有很多激励团队的方法, 掌握这些方法的关键是要根据企业内部的客观情况适当运用。下面我们来介绍几个大多数管理学家认为切实有效的方法, 希望这些方法能够促进企业的团队激励工作顺利开展。

加强合作

使团队具有凝聚力可以通过许多途径, 其中包括开展团队间的友好竞争, 加强团队的训练, 创造团队文化。加强团队各成员之间的合作精神是激励团队的有效方法, 大家的合作会大大提高企业的生产效率、增强企业的竞争力。

迎接挑战

现代社会是一个挑战与机遇共存的社会, 没有挑战就没有机遇, 没有机遇企业就不会发展。让团队主动地迎接挑战可以激励整个团队不断奋发向前。不断迎接新的挑战可以大大激发团队的进取心, 也正是团队的这种进取精神在攻克难关的过程中为企业创造了发展的契机。因此, 我们在实施激励措施的过程中, 要注重工作对于团队的挑战性, 通过给予团队具有挑战性的工作来激发团队的进取精神, 充分发挥团队的作用。

充分放权

授权对于激励员工个人来说有十分重要的意义, 对于团队的激励来说, 充分放权意义同样重大。授予团队充分的权力, 能够促进团队成员之间的团结合作, 能够使员工有效而又及时地完成本职工作, 员工将因享有工作的自主权而备受激励。在某地的一家图片出版公司的打印社里, 工作团队实行自我管理, 自己制订工作进度, 自己作出预算, 自己确立奖励制度, 其结果是使长期高比例的雇员流失现象得到了遏制, 公司的赢利也从3 % 增加到哦啊2 0 % 。

在对团队进行激励时, 值得管理者注意的是, 各种团队激励措施的运用必须与团队内部有效的行为规范结合起来。因为, 面向团队的激励措施可能引发团队内部成员的" 搭便车" 行为, 必要的监督措施和良好的团队规范可以制约团队成员的" 搭便车" 行为。着眼于团队, 加强对团队的激励是完善企业内部激励的重要途径, 管理者应当尽可能地做好这项工作。

“理学”作为儒家伦理思想的完备形态

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