将近82%的工薪阶层表示自己在工作上并没有倾注全力
艾森豪威尔在一次演讲的开场白中, 讲了一个小时候在堪萨斯农场的一件事, 来说明自己的处境。
他回忆说：" 我们想要跟一位老农买一头奶牛, 因此过去拜访这位农民, 并问他这头牛的血统, 不过他听不懂这是什么意思; 我们接着问他这头牛的奶制品产量, 他说他完全不知道; 最后, 我们问他知不知道这头奶牛每年能够生产多少牛奶, 这位农民还是摇了摇头说：' 我不知道, 不过她是个诚实的奶牛, 她有多少牛奶就会给你多少。
艾森豪威尔开场白的最后一句就是：" 我就像这头老奶牛一样：知无不言, 言无不尽。"
这种使命感非常的单纯, 每当惰性悄悄出现, 让你想要偷点儿懒, 不全力以赴的时候, 不妨想想艾森豪威尔的这段话, 如果你倾注全部的心力, 所获得的成果自然更加令人满意。
肯布兰德曾说：" 兴趣和使命这两者是有差别的, 如果你对某种事件有兴趣的话, 你只会在自己方便的时候偶尔为之; 但是当你对某件事情具有使命感的时候, 你不会拿任何借口去搪塞, 只会努力向前, 并且做出最亮丽的成果。"
在美国, 将近8 2 % 的工薪阶层表示自己在工作上并没有倾注全力, 将近一半的比例说他们的效率还可以增加一倍。
许多人对于自己的工作岗位都没有使命感, 他们常常把问题归咎到工作上头, 但是这样的理由听起来实在很可笑, 虽然大家都会对自己的工作有诸多抱怨。
但有些人则会倾注全心在工作上, 他们的付出远远超出自己的本分。公司需要的正是这种能够全力投入的人。
有些年轻人虽然每天都去上班, 但是并不会全心全意地投入工作, 只是每天重复一些固定的工作而已, 且工作态度随随便便, 甚至于毫不在乎; 这种人在当今的社会里已经没有多少存活空间了。对工作没有使命感的人用不了多久就会被时代淘汰。
日本人对机器人的应用热情很高
日本传统经济中至少还有一个部分迟早也会出现机器人革命, 这就是服务行业。传统的服务行业是劳动密集型产业。人类学家莱昂内尔泰格在赞扬日本食品时就曾指出, 烹调和供应日本传统饭菜比提供西方饭菜需要多得多的人力。日本的各种服务业都按传统保留了大量的招待员、杂役、茶房以及各式各样的服务人员。这种挥霍人力资源的代价在当代太高了。为了至少在形式上保持传统, 日本人只能求助于机器人。早在7 0 年代中期, 身穿和服或侍者服的" 机器迎候人" 便开始在商店或餐馆出现。在日本的高速公路上也常常可以见到机器人信号手和机器人警察, 自动信号灯很多已被取代。
总的来说, 日本人非常喜欢机器人。日本汽车装配线上的工作人员会把一起工作的机器人当成自己的同伴。他们同机器人交谈, 拍它们的肩膀, 甚至给它们起诨名。日本的社会学家和心理学家, 喜欢把本国人对机器人的这种来者不拒的态度归之于佛教的影响- - - 佛教不像基督教那样把人看做宇宙的中心。它不在有灵或无灵之间划定特别的界限。因此, 日本人本能上不觉得神通广大的机器人会带来威胁, 而西方人却对此忧心忡忡。
到目前为止, 日本使用机器人在很大程度上是用来做人工觉得太艰苦太乏味的工作。更重要的是, 引进机器人并没有造成大量工人失业, 甚至还未能满足日本经济对劳动力的需求。这有助于增进日本人对机器人的亲近感。
日本人对机器人的应用热情很高, 其结果是提高了工作的效率和灵活性。机器人的广泛应用, 使得日本工人的生产力正全面接近美国的水平。当然, 一拥而上地使用机器人确实有可能造成广泛失业。有些日本工会已经对此感到不安。日本的大公司能够为被机器人代替下来的工人安排其他工作, 可对于成千上万在小企业工作的人来说就没有这种安全网了。
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