这么几个看来简简单单的数字
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万, 这么几个看来简简单单的数字, 在诗人的笔下, 充满了魅力, 构成了一首首美妙的诗作, 令人回味不已。
汪曾祺先生在他的一篇散文《新校舍》中谈起过西南联大的学习生活。他写道, 曾听几位名教授讲课, 吴宓先生讲中西之比较, 我很有兴趣地去听。不料他讲的第一首诗却是：一去二三里,
烟村四五家,
楼台六七座,
八九十枝花。
这首诗是北宋哲学家邵雍所作, 短短的二十个字中, 就有十个数字, 寥寥几笔, 便为我们勾勒出一幅生动的画面。由于这首诗朴实有趣, 朗朗上口, 不少家长都教自己刚开始学话的幼子背诵。吴先生以此诗开讲, 也正说明了数字在文学作品中的特殊魅力。
司马相如是西汉时期著名的作家, 文君夜奔相如的故事, 在中国流传很广。相传司马相如做官之后, 有遗弃文君之意, 文君察觉到这一点, 就给他写了一封信：
一别之后, 二地相思。只说是三四月, 又谁知五六年。七弦琴无心弹, 八行书不可传, 九连环从中折断, 十里长亭望眼欲穿。百思想, 千系念, 万般无奈把郎怨。
万语千言说不完, 百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁, 八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天, 六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端, 四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆, 三月桃花随水转, 飘零零, 二月风筝线儿断。噫! 郎呀郎, 巴不得下一世你为女来我为男。
这首诗写得缠绵哀婉, 表达了一个女子对意中人又爱又怨, 剪不断理还乱的思恋。诗中反复用了一至万十三个数字, 又表现了作者的聪明巧思。据说相如读后很受感动, 与文君和好如初。
要多问问自己" 我是谁"
在所有的智慧形态中, 认识自我的智慧排在最后。然而, 从某种意义上说, 这也是最重要的一种智慧。这种智慧决定了一个人究竟如何看待自己, 如何面对生命。有多少人为了提高自己的表达能力和逻辑推理能力, 不惜花费时间和重金, 可是大多数人在探究真实的自我时却裹足不前。
在一次名流云集的沙龙里, 大家深深地为一位高贵、博学的绅士的风采所迷住。这位绅士高谈阔论、语惊四座, 时而评述古希腊精深的哲学思想, 时而对当今政府的经济政策加以透彻的赞叹。
一位贵妇人忍不住问道：" 请恕我冒昧, 先生, 您真是一位杰出的人物, 可是您能告诉我您是谁吗? "
" 是的, 我是谁? " 那位绅士停了一下说" ：如果有谁能告诉我这一点就好了。"
当然, 他并不是失忆病患者, 他就是对现代哲学产生巨大影响的思想家叔本华。
也许你是一位成功人士, 事业有成, 家庭幸福。可是有一天, 一阵莫名的空虚突然侵袭了你, 你突然感觉自己无所依傍, 从前所追求的一切突然都失去了意义。你忍不住问" 我到底怎么了? "
也许你一直平平淡淡, 毫不引人注目, 平庸麻木的生活早已消磨掉你的锐气和志向。然而, 当你看到那些成功人士时, 仍然会心存茫然。你会忍不住问" ：我到底怎么了? " 是对于" 自我" 的追寻, 才能使你拨云见日, 看到真正的自我, 使生活充满意义。当这种动力足够大时, 甚至会改变你的一生。
其实, 在影响一个人真正的" 自我" 发展的关键时期, 是在幼儿时期岁之前, 是一个人的" 自我" 与智力形成。3 岁之前, 是一个人的" 自我" 与智力的形成的最重要阶段, 弗洛伊德在回顾自己的童年时代时, 总结说：" 那些从小就是母亲绝对的宠儿的人, 长大以后必然会成为一个成功者。" 相反, 如果一个幼儿在充满恐惧、沮丧、憎恨、冷漠的气氛中长大, 他接收到的只是负面的信息, 于是, 这些都会使他产生不良的自我形象。这种心态将伴随他进入到成年生活中, 并带来无尽的痛苦。
尽管如此, 作为一个成年人, 并不是无所作为, 他仍然可以采用有效的手段, 认清真正的自我, 提升自我形象, 而开始一种更真实的生活。
一个人在照镜子时, 永远不会以陌生人的眼光来看待自己, 他的自我意识会不断低声提醒自己：我看到的不是另一个我, 而是真实的自我。
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