服饰象征表示超越其自身的某种东西
我们可以运用逻辑的、客观的、描述的方式研究服饰, 然而, 人类感知还有其他方面, 不是客观的观察而是主观的反应。服饰有力量唤起观察者内心的情感和思想, 情绪不是可以轻易描述的, 但是可以敏锐地感觉。服饰作为一种象征, 作为一种能够唤起情感的媒介, 它的作用已经超过了它的自身。如果头戴圆顶硬礼帽、身穿花呢西装代表一个" 典型的" 英国人的本质, 那么这种象征可能产生于政治情操、社会礼仪、道德感受的联想。其中没有一项是能够观察到的, 但是能够深深地感觉或体验到。
服饰象征表示超越其自身的某种东西。服饰中的象征意义往往是无意识的, 但是有意识地运用象征可以更富有表现力; 也就是说, 设计者或穿着者通过仔细地操作, 以提高他所希望创造的效果。生动有力的人格可以用生硬的线条, 或者可以用宽松的形式加以强调。通过运用粗厚的材料和对比鲜明的大胆色彩, 效果可以更为加强。因此, 有意识地运用象征手法, 设计者可以使感知者更为接近预想的情绪。真正的艺术体验是需要个人卷入的, 不论是创造性的表现, 还是享受、理解或欣赏。所以服饰的创造或服饰的组合是一种艺术表现形式, 通过它情感和观念才可以传达出去。这个概念具体体现在表现力之中。
服饰是一种理想的媒介, 通过它人们可以满足自己的创造需要, 可以表现自己的个性。设计者与挑选和组合服饰的各种因素的人一样, 可以通过艺术要素的渗透效果表达情绪、感觉、感情和思想。服饰的表现力是一种外在的特质, 它是强化的、统一的和概括的。这种强调的特质促成设计者和穿着者之间的共同体验, 并且有助于观察者产生艺术家所期望的相同的情绪和感情。
神农是第一个发现茶的人
很早以前, 中国就有" 神农尝百草, 日遇七十二毒, 得茶而解之" 的传说, 把神农看作第一个发现和利用茶的人。那时, 还广泛流传着一个" 神农与茶" 的故事：神农有一个水晶般透明的肚子, 吃下什么东西, 人们可以在他的胃肠里看得清清楚楚。
那时候的人还不懂得用火把食物煮熟, 他们吃的花草、野果、虫鱼、禽兽都是生吞活剥的, 因此经常闹病, 神农为了解除人们的疾苦就把看到的植物都尝试一遍, 看看这些植物在肚子里的变化, 以便让人们知道哪些植物无毒可以吃, 哪些有毒不能吃。这样, 他就开始尝试百草。当他尝到一种开着乳白色花朵的树上的嫩叶时, 发现这种绿叶十分奇怪, 一吃到肚子里, 就从上到下, 从下到上, 到处流动洗涤, 好似在肚子里检查什么, 把肠胃洗得干干净净, 他就把这种绿叶称为" 查" 。
以后人们又把" 查" 叫成" 茶" 。神农长年累月地爬山涉水, 尝试百草, 每天都得中毒几次, 全靠茶来解救。后人传说" 神农尝百草, 日遇七十二毒, 得茶而解" , 便由此而来。但是最后一次, 神农来不及吃茶叶, 还是被毒草毒死了。据说, 那时他见到一种开着黄色小花的草, 那花萼在一张一合地动着, 他感到好奇, 就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。一会儿, 他感到肚子很难受, 还没来得及吃茶叶, 肚肠就一节节地断开了。神农就这样为拯救人类牺牲了自己。后来, 人们称这种草为断肠草。显然这是传说, 世上并无神农其人, 只不过是后人为了崇敬、纪念农业和医学发明者的功绩, 特地塑造了神农这样一个偶象罢了。
The best video converter can be your big help to convert DV to WMV, Convert YUV to 3GP, convert PSP to Transport Stream, convert M4V to Blackberry, convert H264 to Xbox.