那么他注定会失败
里斯曼提出, 美国社会鼓励不断增强的" 他人定向" 的发展趋势, " 他人定向" 是指对别人的意见甚为敏感或关心。森特斯曾试图比较" 他人定向" 和" 内在定向" 的人们的顺从行为, 先告诉他们一些知名人士或重要人物的意见, 然后要求他们回答一系列问题。可以发现, 他人定向的人对于社会影响比内在定向的人敏感得多。
罗杰斯试图检验里斯曼的理论, 特别是有关服饰行为的条件。在发现背离规范的时候, 他们最终决定购买或不购买, 他们不断变换的口味和对新奇的渴望是否在每个季节都创造了新的需求? 或者, 不断变化的时尚是发生在社会中的其他变化的自然反映? 是否正如弗吕吉尔所说的它是" 时代精神的体现" , 是一种思潮, 是一种时代的标记? 回答与提问一样复杂。上述每一个问题都在时尚现象中起着重要的作用, 而且彼此之间相互依存。
当然, 每一种风格必然有一个来源, 创造本身就是变革的产物, 它可以是个人为自己的设计或者是专业设计者为他人的设计。为了成功, 一个职业改革者必须准确地了解他可以背离特定年代的流行风尚多远。他只要有利可图就能维持他的业务, 因此他必须在公众意识到需要什么之前预测他们需要什么。如果他的风格和时代精神背道而驰, 那么他注定会失败。
许多人产生这样的误解, 设计师在每一个季节聚在一起, 讨论来年的主要风格的变化。服饰行业是最富有竞争性的行业之一, 每个厂家都对它的新产品严守秘密。那么为什么一个设计者的产品和另一个设计者的产品看上去有如此明显的相同之点呢? 因为他们都受到时代精神的相同影响, " 居住在相同的环境中, 看到相同的事物, 从相同的织物收藏中选择, 受到相同的影响, 阅读相同的出版物, 接触相同的人们, 不可避免地导致了类同" 。
节制生育的伦理学争论
人类对计划生育存在着很大的伦理上的分歧, 如人工流产中止生理正常妊娠是否是" 杀人" 的命题就很难回答, 它涉及生命伦理学的许多问题。比如, 人在何时才叫做人? 多大年龄才具有人的权力? 何时才能得到法律保护? 等等。
从全社会看, 人们对是否应进行有计划的生育有了比较一致的看法。人类对自己的数量变化实现有科学依据的控制, 以期尽量减少因人口盲目发展可能带来的巨大灾难。从一定意义上讲, 这是最大的伦理和道德, 因为其他许多因节制生育造成的人类损失与人类因数量失控而带来的人类毁灭性破坏相比, 几乎是微不足道的。问题在于采取什么样的措施, 节制到什么样的程度, 以及按什么样的进程实施计划的问题。所有这些, 有待今后的进一步探讨。从伦理学的角度看, 似乎使用避孕药物效果最好, 人工流产最差。而从生理学角度看, 似乎宫内节育器还是一个很好的方法。
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