没有留下一件纪念品
依附男人是阻碍女人独立的最大障碍, 不论一个女人多么富有才华和智慧, 还是容易在感情上受到致命伤害, 而找不到正确的人生航向。天才少女克洛岱尔为她的导师和情人罗丹奉献得太多了。她丧失了自己的独立性后, 失去了本该属于自己的盛名和财富, 到最后连爱情都失去了, 可以说是她自己铸成了自己的人生悲剧。
克洛岱尔是雕塑大师罗丹的学生兼情人。在罗丹第一次见到克洛岱尔时, 就爱上了她。这一半由于她那带着野性的美, 另一半则由于她罕见的才气。而同时, 克洛岱尔也主动地向这位比自己年长岁的男人敞开了自己纯净和贞洁的少女世界。这完全是由于罗丹的天才, 因为男人的魅力就是才华。罗丹的一切天性都从属于雕塑他炯炯的目光、敏锐的感觉、深刻的思维以及不可思议的手, 全都为了雕塑而生, 而且时时刻刻都闪耀出他超人的灵性与非凡的创造力。此时, 罗丹刚刚步入他艺术创作的黄金时代。
而对于克洛岱尔来说, 她所做的, 是投身到一场要付出一生代价的残酷的爱情游戏中。因为, 罗丹有他
长久的生活伴侣罗丝和儿子, 但是已经跳进漩涡而又陶醉其中的克洛岱尔不可能回到岸边来重新选择。罗丹曾对克洛岱尔说：" 你被表现在我的所有雕塑中。" 可以看出, 克洛岱尔不仅给罗丹一个纯洁而忠贞的爱情世界, 还给了他感悟生命的力量。无论是肉体的、情感的, 还是心灵的, 克洛岱尔给予罗丹的太多
了。
后来, 罗丹名扬天下, 克洛岱尔却一步步走进日渐深浓的人生阴影里。克洛岱尔不堪承受长期厮守在罗丹生活圈外的那种孤单与无望, 不愿意永远是" 罗丹的学生" 。她从与罗丹相爱那天就有" 被抛弃的觉" 。她带着这种感觉与罗丹纠缠了1 5 年, 最后她精疲力竭, 颓唐不堪, 终于在1 8 9 8 年离开罗丹, 迁到蒂雷
纳大街的一间破房子里, 离群索居, 拒绝在任何社交场合露面, 天天默默地凿打着石头。贫穷使她常常受窘并陷入尴尬, 还要遭受雇来帮忙的粗雕工人的欺侮。
最后, 克洛岱尔疯了, 她在精神病院中度过3 0 年后死去了, 没有留下一件纪念品。
女人对感情的期望值往往很高, 甚至有一种不屈不挠、执迷不悟的坚忍与痴迷。要知道感情为女人所赢得的世界是有限的, 如果女人能将身心从一个男人那里转向世界的话, 那么这个女人的人生必将是丰富充实而色彩斑斓的。
日本妻子似乎受着可怕的压迫
在一个日本家庭里, 经常供有一个佛教的神龛和一个神道的神龛, 两者一般是得体地各自分开的。在保守的家庭里, 向死者汇报重大事件的传统依然存在。一位已故日本政治家的儿子在答复一群美国人对其父亲成就的称赞时平淡地说：" 我下次和父亲谈话时, 一定转达你们的美意。" 这句话在美国听众中引起一阵瘆人的沉默。
不过, 日本母亲谆谆教诲孩子的, 不是对上帝的敬畏, 也不是建立在具有普遍效力的伦理体系上的道德法则, 而是在日本种族和各种组织中的行为规范, 这使得大多数日本孩子在长大后受益匪浅。假如他们在熟悉的环境中工作, 这种教育会很自然地发挥作用。问题在于, 当日本人面临新课题时, 他们就会因为缺乏一些独立于时间、地点和文化的传统之外的原则而感到不便。这正是日本人在陌生的环境中有时会表现出迟钝、缺乏是非感的原因。
典型的日本家庭, 是一个被伪装起来的母权制的环境。几乎所有日本人都在具有母权制环境中度过童年, 并在其持续影响下度过一生。这在很大程度上是日本的男女分工造成的。
在大多数日本家庭中, 丈夫在名义上是无可争议的家长。他的健康引起最大的关注, 他的自尊备受鼓励。下班之后, 他可以和伙伴们赌几个钟头的麻将, 或是顺路钻进心爱的酒吧喝点什么, 和女招待交换一个挑逗性的妙语。当他最终漫游回家之后, 是不会受到责备的。此外, 在公开场合, 日本妻子无论受过多高的教育, 自身多么有才能, 对待丈夫总是很小心, 很恭敬。
在粗心的西方观察家看来, 日本妻子似乎受着可怕的压迫。她无从享受她丈夫拥有的任何自由; 她的重大社会活动似乎就是牵着孩子光顾超级市场。但从某种意义上说, 日本男子所独享的自由也正是他们的祸根。
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