或者因为他不喜欢某个人

       在美国历史上, 恐怕再没有谁受到的责难、怨恨和陷害比亚伯拉罕林肯多的了。但是根据那些传记中的记载, 林肯却" 从来不以他自己的好恶来批判别人" 。如果一个以前曾经羞辱过他的人, 或者是对他个人有不敬的人, 却是某个位置的最佳人选, 林肯还是会让他去担任那个职务, 就像他会派任他朋友去做这件事一样……而且, 他也从来没有因为某人是他的敌人, 或者因为他不喜欢某个人, 而解除那个人的职务。很多被林肯委任而居于高位的人, 以前都曾批评或是羞辱过他- - 比方像麦克里兰, 爱德华史丹顿和蔡斯等。但林肯相信" 没有人会因为他做了什么而被歌颂, 或者因为他做了什么或没有做什么而被黜" 因为所有的人都受条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传的影响, 使他们成为现在这个样子, 将来也永远是这个样子。

       一个人如果心胸狭小, 总是从自私的角度去看问题, 是无法得到他人的支持与拥护。想要有魅力的年轻人要力戒为人褊狭, 主张宽容他人, 因为只有这样, 才能赢得人心。毫无疑问, 宽容不仅是习惯, 也是一种品德, 是年轻人应该养成有助于成功的习惯之一, 是年轻人成大事所必备的德行之一。

       中国人注重" 德" , 一个人有" 德" 才会服人。有才无德, 这样的人也许可逞一时之势, 却不能把握历史的方向, 最终还是会被时间所摒弃。正是本着中华的这种" 德" 而行, 多少中华名士, 都是用他们身上的美德征服了世人, 用他们宽容征服了世界。

       宽容的人能以德服人, 一个人的品德往往就是一种宽容。能容让的人, 决定了他在别人心目中的位置, 而人们在选择自己所追随的目标时, 也往往是以" 德" 字为标准的。

       日趋成熟的社会的精神需要

       神道不足以满足日趋成熟的社会的精神需要。这一空缺由从中国引进的佛教弥补了。佛教强调个人的拯救并包含有复杂的哲学含义。佛教对日本的建筑、艺术和文学都起了积极的作用, 并迅速成为日本占统治地位的信仰。从9 世纪开始, 佛教渗透到日本的知识界和政治生活之中, 就跟中世纪欧洲的基督教一样。

       从1 6 世纪起, 佛教开始在日本衰败。随后, 从某种意义上说, 佛教被来自中国的另一赐物" 儒教" 所取代。儒教是一套理论学说而非宗教, 它强调忠信、人际关系、礼仪、教育和辛勤工作, 因此十分适合日本人讲究实效的天性。今天几乎没有人会说他信仰儒教, 但日本全民族的思维中仍充满了儒教的价值观念。

       与其他大国不同, 历史上没有任何外来武力曾经把某些习俗和文化强加给日本。这并不完全归功于日本的地理位置, 日本排外和文化自卫的感情也起到了重要作用。

       日本的国会制从理论上讲与英国无甚差别, 但任何一位明智的日本首相都会尽可能避免强行推行自己的计划。原因在于, 日本的道德观认为, 任何人若不顾反对者的感情, 不肯做出哪怕是象征性的让步, 就应当受到人们的憎恶, 即便法律允许他这样做。

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