眼下一些人把随意炒老板的“鱿鱼”
眼下一些人把随意炒老板的" 鱿鱼" , 当成一种表现自我的潇洒, 当成现代人应具备的气质, 认为搞市场经济, 就应当鼓励人才流动, 如果你不准走, 我就" 先走后奏" 或" 不辞而别" 。
笔者认为：此风不可长!
诚然, 市场经济要求资源包括人才资源合理配置。但这种合理的配置, 应该是有序的, 不能今天这里工资高就在这里干, 明天那里工资高就" 不辞而别" 到那里干。国家人事部于1 9 9 6 年印发的《人才市场管理暂行规定》, 对人才流动过程中用人单位、应聘人才双方权利、义务作了明确的规定：" 应聘人才离开原单位时, 应当按照国家的有关政策规定, 遵守与原单位签订的合同( 或协议) , 不得擅自离职。通过辞职或调动方式离开原单位的, 应当按国家有关辞职、调动的规定办理手续" ; " 应聘人才离开原单位时, 不得私自带走原单位的科研成果、技术资料等, 不得泄露国家机密和原单位的商业秘密, 不得侵犯原单位的技术权益" 。
可见, " 不辞而别" 与此法规是相悖的。
作为人才, 一方面应多学学有关人才流动方面的政策、法规, 弄清自己有哪些权利, 该尽哪些义务; 另一方面, 确需" 跳槽" 时, 应三思而后行, 按有关政策、法规去办理有关手续。找到理想职位后, 就应把安于职守、努力钻研本职业务, 作为一个从业者的基本的职业素质。如是, 才不至于在市场经济的海洋里溺水。
关于人类行为的科学
在康德看来, 道德行为是人的根本性实践行为, 是人的最高人格价值。人正是由于具备了超越于感性事物的理性本质, 才将自己与神灵、与自然之物区分开来, 而最能决定人的本质的不是人们怎样看待、解释世界, 而是人怎样行动即如何道德地生活? 康德指出, 人有了道德行为, 才有了道德品格、道德价值与道德尊严, 以此才能将人与物、人与神真正区别开来, 从而表现出人之为人的存在意义和价值。总之, 人是伟大的, 因为人有道德, 有着对无限的绝对的" 至善" 的追求; 正是道德, 作为人类生活的一种信念和规范, 构筑起人类存在与人类自我理解的尊严。
同样, 现代人本主义伦理学也是与对人的存在问题思考须臾不可分离的, 人是其哲学也是其伦理学思考的中心。康德是要从实践理性的角度以道德生活来确立人的存在意义和价值, 现代人本主义则是要从经验生活中生活方式的道路上来把一切道德思考都归于对人的存在意义、价值与尊严的现实关注上。叔本华认为, 伦理学就是关于人类行为的科学, 它有两个基本问题：其一是意志自由的问题; 其二是道德的基础问题。意志是哲学也是伦理学的基础。
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