通常在一般的办公室内有几个人在一起工作
通常在一般的办公室内有几个人在一起工作。因为每个人都各负一摊的工作, 所以一上班大家都是忙忙碌碌、不得闲。因而如果不用心或者受到外界的干扰就会影响工作。
在一般的办公室里都要求不得大声喧哗, 这也是一条不成文的规定。可是偏偏就有那样的女人, 如果她阅读报刊书籍之时, 不知不觉地就念出了声。给正在埋头工作的同室的别人带来很大的干扰。别人因她的出声阅读, 而打乱了自己正在思考的问题。有的甚至因此而不能继续工作。
读书看报, 你就默默不出声地看呗, 有必要非念出声来吗? 这是一个很不好的习惯。特别是与别人在一个办公室工作, 一定要注意不要影响了他人。这是坐办公室最起码的知识。
本体论哲学所要解决的问题
本体不是固定不变的僵死的字眼, 它是开放灵活的; 本体不是绝对的, 而是相对的; 本体不是实体的, 而是非实体的; 人们也不必去争论什么样的本体是真实存在的, 而只是要探讨什么样的本体应该存在……凡此种种, 都说明本体问题虽仍然属于哲学的不变话题, 但它们已远不如在古近代哲学中那么神圣了。如同科学理论和人生的其他问题一样, 本体问题只是人们从自身需要和目的出发的一种思维假定, 一种解释的约定前提, 并不由自身来决定其意义, 相反, 本体的价值和作用体现于本体的使用与人们的实践活动过程之中。人在世界的根本性活动是实践, 人与世界的最深刻关系是理解, 是因实践需要理解, 是因理解需要解释, 是因解释需要本体, 因而, 归根到底, 本体是与人的解释、是与人的需要联系在一起的。
既然人的活动过程是本体论考量的出发点和落脚点, 那么, 人与世界的深刻关系就构成了一切本体论哲学所要解决的最大问题, 不能只讲" 物本" 而不讲" 人本" , 也不能只讲" 人本" 而不讲" 物本" 。当然, 尽管目前" 关系本体论" 的提出离揭明本体论的真正实质、离构建起科学的本体论尚有距离, 但至少给予了一种积极的建设性启迪- - - 必须摒弃本体论的绝对主义、实体主义和客观主义倾向, 而从当代人与世界的关系中去理解和构建起更为关注价值意义与人文因素的哲学本体。因此, 在笔者看来, 一切本体都是人的理解需要的产物, 人类的实践活动便是一切本体论构建的出发点和落脚点。
应该说, 康德的理念本体论于此是极具启发和借鉴意义的, 也正因为如此, 这种本体论对现代西方人本主义哲学的本体观建设产生了重大的影响。
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