男性是喜欢作处女或非处女的争论的
虽然现在很多的男性已不再对结婚对象是不是处女而过于介意。但是, 男性是喜欢作处女或非处女的争论的。女人从女明星小姐, 到身边的年轻女性总是被人作这个那个地猜测。所谓的处女鉴别法之一就是看这个女性是否口吐令男人都脸红的脏话。这样的女人被人认为是已经丧失了廉耻的富有性经验的女人。只有不是处女才有那种体验。有了那种体验才能使用那种语言。所以, 不害臊地说出那些脏话, 当然就不是处女啦。
这种说法在心理学上也似乎有其道理。在男人面前说脏话的女性比起男性说脏话来还是有一种在这方面不甘示弱的强烈心理。也是为了显示出一种" 你看, 我连这事儿都懂" 的优越感心理。显示自己这方面不弱于男人, 或比男人还要高出一筹, 也是想让自己和他人承认这一点。
但是, 实际上, 即使这样干也不见得能得到周围人们的承认。即使被周围所承认, 人家也会认为这是一个鲜廉寡耻的破烂货。会受到男人的唾弃、瞧不起而不被理睬。
作哲学的思维就是去超越
现代西方哲学的人本主义是在批判以黑格尔为代表的理性主义传统中建立发展起来的, 它们不再将哲学仅仅理解成关于事物的知识性认识( 理性把握) , 而是拓展了哲学研究的另一天地, 它强调哲学要关心人的自尊、价值、生活和命运, 要从人的生命出发来领悟世界的意义。在现当代人本主义哲学家看来, 构成世界本体的不是抽象的观念、精神等, 也不是事物的某种具体形态, 而是人的意志、情感, 是非理性的生命冲动, 是某种" 纯粹意识" , 因为只有通过这种本体, 人们才会体察和悟解人类自身存在和世界存在的意义。哲学必须关心世界和人类的发展命运, 哲学就是一种人学。
按照这一理解, 本体论问题就成了关涉世界和人的存在意义与价值的问题, 本体构建实际上就是最终为人的生存和活动提供" 安身立命" 之所。
雅斯贝尔斯在《总结和展望》一文中写道：" 如果我把整体、世界、存在称为哲学的对象, 那么正如哲学批评所表明的, 那些字不再指任何特殊的对象。哲学的方法就是超越客观事物的方法。作哲学的思维就是去超越。" 正是基于此种思想因素, 重建本体论的非实体性原则在现代人本主义哲学中也同样得到了体现、强化和发展。以海德格尔、萨特等为代表的现象学存在论, 就十分鲜明地把本体存在问题当成探求和解读作为在者的" 在本身" , 当成是非人格非实体性的" 纯粹意识" 。这从一定程度上印证了非实体性原则在现代人本主义哲学中的渗透和应用, 也为现当代西方哲学的本体论重建从人本主义发展视域提供了启发和借鉴。
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