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人们处理情绪的方法有4种

一个多世纪之前, 爱迪生说过这样的话：" 多数人都是寂静地活在消沉之中" 。

1 0 0 多年过去了, 很不幸, 今天他这句话比当时更适用于我们。我们的生活中竟然有那么多人对自己的人生感到无奈, 想得到的得不着, 想避开的却躲不掉, 人生过得极为无趣无味。当前人们最大的危机, 就是情绪上的" 低落" , 如何让大家的心再跳跃起来, 实在是我们共同应该努力的方向。

绝大多数的人有个错觉, 认为情绪是完全无法控制的, 它是一种自然的制约反应。这个错觉使大家视情绪如病毒, 当我们的" 心理体质" 不佳时就会被入侵; 有时候我们也把情绪看成是理智的" 堂兄弟" , 会拖累理智所能发挥的力量; 甚至有时候我们的情绪只不过是对别人所言或所为的直觉反应而已。到底这些看法有何共同之处呢? 那就是认为它是个看不透的东西, 是我们所不能掌握的。

艾伦认为：人们处理情绪的方法有4 种：

逃避。我们每个人都希望避开痛苦的情绪, 然而有些人因为矫枉过正, 结果连那些他想得到的情绪也失去了。譬如说他们害怕失望, 因此极力想避开会导致失望的情况, 如畏缩于拓展人际关系、不敢接受具有挑战性的工作。当一个人有这种现象时就如同掉进陷阱之中。就短期来看, 他是避开了会使他失望的可能, 可是却也失去了能使他得到关怀和信心的机会, 也许这正是他渴望得到的情绪。除非你完全失去感受的能力, 否则你就免不了产生情绪。一心想逃避自认为是负面的情绪并不是办法, 积极的作法是你应该从这些负面的情绪中挖掘它正面的意义及功能。

否认。有些人经常不愿让恶劣的情绪为他人所知晓, 便会这么说：" 我并不觉得有那么糟。" 然而他们的心里却一直惦记着那些事：为什么自己就那么" 衰" 、为什么别人会想占自己的便宜、或为什么自己已经尽了力却仍不如意? 他们就只会往这些负面方面想, 却不去想如何来改变自己的意焦。一个人如果真的遇上不如意, 却想一味地隐瞒, 这不仅于事无补, 反而会带给自己更多痛苦。如果一味不理情绪所带来的讯息, 那也不会使你觉得更好受, 反倒更加强了那种负面的情绪, 直到最后你不得不正视。处理这类情绪最好的方法不是漠视, 而应是去了解它的成因, 从其中找出有利于你的策略。

屈服。有些人对于痛苦的情绪很容易便屈服了, 甚至于甘于被其俘虏。他们无心从其中学到宝贵的教训, 反倒刻意加强它们的威力, 甚至于还不服气地对别人说：" 你们以为能够应付得来, 让我告诉你们, 它远比你们所想的困难得多。" 当他们说这话时, 就真觉得好像是在说一个事实, 好像自己遇到的是别人所未曾经历过的, 自己能有此经历是件值得骄傲的事。可以想：一个人如果常常有此举动, 那就真是掉进致命的陷阱里, 若不尽全力抽出身来, 人生最后就必然如他自己所预言的那样潦倒一生。处理痛苦情绪最有效且最健康的方法, 就是要学会看出它对你的正面意义。

学习与应用。如果你真想过个有意义的人生, 那么就得让情绪为你所用。只要你有感受的能力, 就脱不了各种各样的情绪, 所以你别想逃离它、别想消除它、别想视而不见它、别想歪曲它的意义, 当然更别想让它控制你的人生。情绪, 就算是会带给你短期的痛苦, 但它绝对是一座你内心的指南针, 指引你应走的方向, 以得到所想追求的目标。如果你不晓得如何使用这座指南针, 那么就犹如行驶在心理的狂风暴雨之中, 永远找不出一条脱困的航线。

许多治疗理论都是基于这个假设- - 情绪是我们的敌人。这个假设错得离谱, 事实上只要我们愿意改变意焦, 只要我们有心打断先前的想法, 而这种意愿又足够强烈的话, 那么在转眼之间我们的哭声便可化为笑声。弗洛伊德的心理分析一直想挖掘过去那些" 深埋且隐藏的秘密" , 其原因就是认为能够用以解释现在的问题, 然而我们都知道, 如果你一直在寻找某样东西, 那么就必然会找到那样东西, 如果你不断寻找致使现在痛苦的以往的原因, 那么你的脑子就会提供给你理由, 让你能为这些负面情绪自圆其说。为何不采取这种想法：" 我的去并不就等于未来。" 忘掉过去而重新开始, 将会使你的人生过得更好。

人类行为的学习理论

学习理论( l e a r n i n g t h e o r y ) 的代表人物应数毕生。毕生在选择博士论文课题的时候, 决计要研究行为是如何产生的。他做了一个鼠跑迷津的实验。迷津是仿照当时著名的汉普敦娱乐场的大型迷津设制的。这个迷津只有一个入口, 需经七拐八弯、迂回曲折的狭窄通道才能达到预定的终端。在终端放有鼠喜吃的食物。起初, 小鼠从入口进入后在迷津中来回折腾、反复探索, 花了很长时间才到终端。当然, 等着它的是一顿美味佳肴。在多次实验之后, 小鼠走完从入口到终端所花的时间缩短了, 错误( 即走入死胡同或折回原路的无效劳动) 越来越少。在实验的最后阶段, 只见小鼠在入口稍事迟疑, 仿佛在" 思索" , 然后" 闪电" 似地直奔目的地。偶尔它也可能误入歧途, 但速度很慢, 而且越来越慢, 然后立即勒马回头。不很饿的时候, 小鼠会沿途玩耍, 满不在乎地在盲端或死胡同的路口溜达, 决不进去, 而后不慌不忙地走向目的地。显然, 此时对小鼠来说, 从入口走到终端已经不单单是一种刻板的重复动作, 而是一种意志行为了。

在小鼠学会走这套迷津之后, 毕生又开辟了一条抄近的路。很快小鼠就只走捷径不问老路了。

小鼠能掌握一个可以令人晕头转向的迷津, 而且学习速度之快令人惊讶。它是凭什么找到最佳路线的呢? 食物的气味从铁丝编织成的迷津隔墙中扑鼻而来对小鼠无疑是一个巨大的诱惑。但这只能解释动机问题, 不能解释小鼠为什么会准确无误地到达终端。它是如何辨别途径的呢? 为了追根求源, 毕生又进行了一系列小鼠走迷津的实验。他的办法是每次排除一种感觉, 去查明原来受过迷津训练的小鼠能否像正常小鼠一样很快地学会走迷津, 或者是已经学会走迷津的小鼠是否能一如既往不出差错。

排除视觉的办法是把实验安排在黑房子里面进行。结果发现, 在灯光下训练有素的小鼠在黑暗中依然能迅速地跑到终端。未曾受训的小鼠则在有光和无光的情况下学的一样快。为了排除鼠类的视力可能在黑暗中仍有作用, 毕生曾将小鼠的眼睛弄瞎, 例如, 切除眼球。结果是, 康复后的瞎鼠学走迷津较之正常小鼠毫不逊色。毕生还用手术切除嗅叶, 以消除嗅觉; 切除两耳的鼓膜和小骨, 并把中耳腔灌上石蜡, 以消除听觉; 剪掉小鼠的胡须并将其四个足底麻醉, 以消除触觉。这样分头实验的结果仍是：与正常鼠一样能出色地完成各种学习走迷津的任务。于是, 毕生按照排除式的逻辑推理, 学习主要是通过动觉或肌肉觉完成的, 其他内部感觉可能起某些作用, 而外部感觉在学习中不是主要的。因此, 毕生提出了关于复杂行为是如何习得的两条学习规律, 第一条规律叫做频因律, 即某一行为反应对某一刺激发生的次数越多, 那么这一行为反应就越有可能固定保留下来, 并在以后遇到相同刺激时发生; 第二条规律是近因律, 即某一行为反应对某刺激在发生时间上越接近, 那么这一行为反应就有可能固定保留下来, 并在以后遇到相同刺激时再发生。

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人们处理情绪的方法有4种

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