蔡襄等人一生都在对此孜孜追求
生活也是艺术。我国古代经过精细加工的茶和以茶为对象的出神入化的品饮活动, 既能给人以物质上的享受, 又能给人以精神上的愉悦, 是二者的高度统一。所以, 它是我国人民生活中一种颇有典型意义而又独具特征和魅力的生活艺术。
形成以品为主的饮茶艺术, 是在我国传统文化发达的唐、宋时代。那时, 人们已经以细煎慢品代替了解渴式的粗放饮茶, 并且有意识地把品茶作为一种能够显示高雅、素养、寄托感情、表现自我的艺术活动来刻意追求、创造和欣赏了。如果把品茶活动仅仅看作为了解渴的" 饮而已矣" , 我们就无法理解为什么历史上陆羽、蔡襄等人一生都在对此孜孜追求、流连忘返? 为什么在历代陶瓷艺术的精
品中, 茶具艺术有着特别重要的地位? 为什么我国品茶的方式方法, 自宋时历经日本禅宗佛徒之手传到东瀛, 并在日本形成被称为" 美学宗教" 的以" 和" 、" 清" 、" 敬" 、" 寂" 为基本精神的" 茶道" ? 如此等等……。如果我们把唐、宋以来人们围绕着品茶所进行的活动作为一种艺术创造活动来理解, 这些" 为什么" , 也就都涣然冰释了。
这种艺术的特殊性, 决定了它的创造和审美消费同时进行, 它没有也不可能象绘画、书法、雕塑等等艺术门类那样, 给后代人留下直接观赏的对象。尽管如此, 古人留下的大量诗文中对茶的艺术美以及由此而产生的种种感受的描写, 却足以使今天的人们浮想联翩, 回味无穷!
缩小争端本身的严重性
缩小争端本身的严重性, 使一方或双方看淡争端, 从而缓和情绪, 平息风波。
某厂一对新婚不久的夫妻因家庭小事闹矛盾, 女方一气之下跑到本厂娘家哭诉告状, 说男方欺负她。哥哥听罢心想：妹妹结婚不久就遭妹夫欺负, 日后还有好日子过? 于是气愤地扬言要去教训妹夫。这时, 父亲充当起" 和事佬" 来首先对儿子说：" 教训他? 别冲动! 教训他就能解决问题吗? 再说, 他家又不在厂里, 一个人孤立无援的, 你去教训他, 旁人岂不要说闲话? 好了, 妹妹自己家里的小事, 用不着你操心, 还有我和你妈呢。你多管些自己的事去吧。"
待儿子息怒离开后, 父亲又劝慰女儿说：" 别哭了, 又不是什么大不了的事。都结婚出嫁了, 还耍小孩子脾气, 多羞人。小夫妻哪有不吵架的? 我当初和你妈就常吵闹呢。不过, 夫妻吵架不记仇, 夫妻吵架不过夜。你不要想得太多, 日后凡事要大度些, 不要像在娘家那样娇气任性。好, 快点回你们小家去, 不要让他到这里来找你回去, 他是个不错的小伙子。家丑不可外扬, 以后丁点儿小矛盾不要动不动就往娘家跑。"
女儿点头止哭, 像没事一样, 回她的小家去了。夫妻吵架本是件平常的事, 而当事人却认为事情很严重。因此, 父亲在劝慰女儿的过程中, 始终强调夫妻闹别扭只是" 丁点儿" 小事情, 促使女儿把争端看得淡一点。女儿在冷静思考之后, 认同了父亲的看法, 思想疏通了, 气也自然消了。
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