如果一个驾驶员缺乏注意力的分配品质
荀子说：" 目不能两视而明, 耳不能两听而聪。" 就是说：一心不能二用。然而, 由于现实生活的需要, 要求人们" 一心二用" 的场合比比皆是。比如, 学习一篇文章, 要一边阅读, 一边思考, 一边摘记; 工作时, 要一边注意规格质量, 一边注意工作效率, 又要按时完成任务。
那么, 人们在某些场合为什么又能实现" 一心二用" 呢? 因为人们具有使注意力合理分配的能力。这种能力使人们的注意力除了能主要指向并集中在某一事物上外, 同时又能在一定程度上指向其他事物, 而不致于产生顾此失彼的状况。它在人们的许多专门的工作方面, 比如驾驶汽车、飞机、火车, 以及演讲、教学、演剧、音乐指挥、记录、赛球之类的工作与活动中都起着不可缺少的作用。如果一个驾驶员缺乏注意力的分配品质, 那么他就绝不可能安全地驾车通过繁华热闹的街道。
但是, 必须重申这个鲜明的观点：任何人绝对不可能在同一时间内专心致志地去做两件或两件以上的事情。在某种情况下, 人们之所以能够在自己的注意力方面表现出一定程度的分配性, 那是由于人们形成了某种有关的熟练技巧的缘故。熟练技巧是一个人经过反复长期的练习, 所形成的一系列完善化和自动化了的随意行动。任何熟练技巧一经形成之后, 在必要时就能无意识地或自动地进行。正因为如此, 一个具有某些必要的熟练技巧的人, 在一定场合中除了能专心地去从事或认识某一事物外, 同时还能够运用他的这些熟练技巧正确地而且不费思考地去处理其他熟悉的事物。所以, 注意力分配的表现正如巴甫洛夫所指出的：乃是和" 我们所习惯了的工作分不开的" 。
当然, 运用熟练技巧时, 并不是毫无意识的。凡在实践活动中所运用的任何熟练技巧, 都需要针对使用时的实际情况有意识地加以选择与发动。不过任何熟练技巧一经发动之后就会自动地或无意识地持续进行下去。注意力的分配能力的实现其奥秘就在此。
可见, 注意力分配的特殊能力是与熟练技巧相联系的。有了一定的熟练技巧, 就会获得一定的注意力的分配能力; 熟练技巧掌握得愈多, 注意力的分配能力就愈强。所以, 人们要想培养自己的注意力的分配能力, 就必须掌握多种多样的熟练技巧。
为了实现功利原则
功利主义者主张对于乐与苦的各种判断必须根据功利的逻辑来决断, 也就是要根据乐与苦的数学计算原理来判断, 以保证把幸福和快乐增加到最大限度, 把痛苦减少到最小限度。
奥斯丁对功利主义笃信不移, 并将功利主义贯串于自己的全部法律思想之中。奥斯丁把罗马法、英国法和德国法放在一起进行比较分析研究, 找出了法律的共同原则、概念及特征。他断言法律的共同原则就是功利; " 自然理性" 和" 人类理性" 是人类的一种感觉, 实质上也就是功利。立法的最高目的是为最大多数人谋求最大量的幸福。对于实在法来说, 功利是绝对的、普遍的原则。所有的法律和规则都是严格的普遍的建立在功利基础之上的。法律是基于人类的迫切需要提出来的。人类之所以需要法就是因为它有用, 它能给人类带来功利。简言之, 法律的出发点、作用和目的全在于功利。不仅法律是这样, 政府也莫不如此。他说, 一个至高无上的政府的崇高意图或目的便是最大可能地促进人类的幸福。人们对政府的服从或反抗都是从功利原则出发进行考虑的, 最后的目的都是为了实现功利原则。
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