认为人们把它安放得不恰当——大材小用了
有一块石头被刻成神像, 抬到庙里去供奉, 受着人们的跪拜和崇敬。后来, 人们把庙宇改派了别的用场, 同时也将这块被刻成神像的石头, 搬去做了墙脚石。
" 我真不幸啊, 怎么会遇上这样的事呢! " 石像抱怨着, 诉说着自己的遭遇, 认为人们把它安放得不恰当- - 大材小用了。
" 依我看, " 另一块墙脚石说, " 你在这里的位置, 要算顶合适了。要知道, 能够踏踏实实地做一些对人们有益的事, 比起做一个高高在上、光摆架子, 却没有一点用场的偶像来, 是要有意义得多! "
在一个公司里, 并不是仅仅具有杰出才能就容易得到提升, 那些勤奋刻苦, 并有良好技能的人才有更多的机会。
在工作中, 有好的想法的人很多, 但只有那些在艰苦探索的过程中付出辛勤劳动的人, 才有可能取得令人瞩目的成果。同样, 公司的正常运转需要每一位员工付出努力, 勤奋、无畏、刻苦在这个时候显得尤其重要, 而你勤奋的态度会为你的前途发展铺平道路。
其实, 勤劳本身就是财富, 如果你是一个勤劳、肯干、刻苦的员工, 就能像蜜蜂一样, 采的花越多, 酿的蜜也越多, 你享受到的甜美也就越多。
汽车大王福特说：" 如果大家都认为一个年轻人很有前途, 听到这样的说法后我问的第一个问题就是：他努力工作吗? "
命运掌握在勤勤恳恳工作的人手上, 所谓的成功正是这些人的智慧和勤劳的结果。即使你的智力比别人稍微差一些, 你的实干也会在日积月累中弥补这个劣势。
为了达到更好、更大的工作成就, 你必须不断地奋斗, 勤奋刻苦地工作。如果你是有远大志向的人, 每天都应该把这个问题在自己的心中问上几遍：" 我勤奋吗? " 由此, 你会及时发现自己的不足, 并鞭策自己努力向前。
若离开了权利平等
法治选择的经济基础应该是市场经济机制。法治是以商品经济即市场经济为基础的, 市场经济机制是法治国家的经济条件。
综观法治历史, " 法治总是与商品经济相关, 而与自给自足的自然经济和以国家垄断为内容的产品经济无缘" 。对于任何一种经济形态来说, 规则都是必要的共同要素。不过, 市场经济与自然经济、产品经济这三种不同的经济状态或体制所需要的规则, 在量与质两方面都存在显著的差别。量的差别反映出社会生活规则化、法制化的程度; 质的方面则使法治与专制泾渭分明。
市场经济要求的平等是平等主体之间的平等, 是反对特权的平等, 是市场主体公平竞争的平等。因此, 离开了权利平等, 就不是法治国家了, 市场经济也就不是市场经济而是特权的、封建性质的经济了。
市场经济的权利平等是指进入市场的所有主体的平等, 就是承认所有的市场成员的契约地位平等。契约自由以权利平等为基础, 体现为独立自由地进行缔约选择和缔约决策。一方面, 市场对自由、平等和权利总是积极要求的, 因此需要法治来保障。商品生产与交换中形成的契约关系和契约观念是法治生成的最重要的决定因素。因为商品经济与契约自由和权利平等之间有着天然的联系。对此, 马克思曾经指出, 在还不发达的物物交换情况下, 参加交换的个人就已经默认彼此是平等的个人。商品交换的特性决定了交换主体对意志自由和权利平等的要求。
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