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绿树成荫的花园里

有个国王独自在花园里散步。花园的景象使他万分惊异, 所有的花草树木都萎蔫凋谢了, 一片荒凉。国王从园丁那里了解到：橡树是因为自己没有松树那么高大挺拔而厌世轻生, 死了。松树又因怨恨自己不像葡萄藤能结那样多果子, 也死了。葡萄藤也哀叹自己终日必须匍匐在架上, 既不能直立, 又不能开出像桃树那样美丽可爱的花朵, 也死了。牵牛花因为叹息自己没有紫丁香那样芬芳也病倒了。其余植物也都在那里垂头丧气, 自怨自艾。

国王突然发现最细小的心安草仍在茂盛地生长。便问道：" 小小的心安草啊, 我真佩服你。所有植物全都悲观厌世了, 你这棵小草为什么这样勇敢, 一点也不沮丧呢? "

心安草答道：" 国王啊, 我一点也没有灰心, 一点也没有失望。我虽然算不了什么, 但我明白：国王您如果想要有一棵橡树、一棵松树、一丛葡萄藤, 或者桃树、牵牛花、紫丁香什么的, 你就会叫园丁去把它们种上。而我知道您只是要求我安心地做小小的心安草。所以我就心满意足地在这里踏踏实实地做小小的心安草。" 小小的心安草多么让人佩服! 在繁花似锦、绿树成荫的花园里, 它是那么的心满意足。在人生的道路上, 我们也应

该像心安草那样, 做一个本本分分、脚踏实地的人。

初涉职场的年轻人总是觉得自己做事都是为了老板, 自己的努力换来的是老板的利益。其实, 这是情理之中的事。如果老板不挣钱, 你怎么可能在这家公司呆下去呢?

还有人有这样的想法, 反正为人家干活, 能混就混, 公司亏了也不用我去承担, 甚至还去扯老板的后腿。其实, 这样做对自己是丝毫没有好处的。敬业表面看起来有益于公司和老板, 但最终的受益者却是自己。当我们将敬业当成一种习惯时, 就能够从其中领悟到更多的知识, 积累更多的经验, 能从全身心地投入工作的过程中找到快乐。这种习惯不一定能使你很快见到成效, 但可以肯定的是, 当我们由于长期机械性的工作而感到厌烦懈怠的时候, 不敬业就有可能像蛀虫一样吞噬我们的职业精神, 成为一种令人厌弃的工作习惯。

成败往往取决于个人人格。一个勤奋敬业的人或许不能获得上司的赏识, 但至少可能获得他人的尊重。那些投机取巧之人即使利用某种手段爬到一个高位, 但往往被人视为人格低下, 无形中给自己的成功之路设置了障碍。不劳而获也许非常有诱惑力, 但很快就会付出代价, 他们会失去最宝贵的资产- - 名誉。诚实及敬业的名声是人生最大的财富。

有个员工叫杨菁, 刚到公司做销售工作, 就自认为自己诸事都懂, 吃回扣, 甩单子, 为满足私欲, 手段使尽。得手几次后, 以为深得其利, 好不春风满面。

其实她得意背后, 潜伏了太多危机, 老板也不傻, 他在背后看他什么时候收手, 看在眼里, 记在心间, 一清二楚, 最终她用蝇头小利买断了自己的前程- - 被迫离职了。

手段是多种多样的

国家对社会进行控制方式的选择直接影响社会控制的质和量。

通过法律的社会控制是最有效的, 它具有强力的全部力量, 但是也具有依赖强力的一切弱点, 诸如过分强制而导致专制, 授权过于抽象而导致适用者滥用自由裁量权, 等等。在人治国家里, 法律也可以作为社会控制的手段, 其特征是要么是附属的, 要么是暴力的。

在法治社会里, 国家对社会进行控制的手段是多种多样的, 但是, 无论哪种手段都不能与法律的理性相比, 法律的手段具有更明显的优势。法治国家的目标要求必须主要通过法律并且是正义之法来实行社会控制, 其他手段都服从法律, 社会整合主要通过法律的实施来实现。通过正义之法的社会控制要求立法机关必须制定" 善法" , 即所谓" 正义之法" 。法治国家的社会控制是正义之法的控制, 这种控制至少在形式上是理性的。表现为：它是可事先预见的、明确的、普遍的、稳定的强制性规范, 这为社会秩序的稳定提供了保障; 它以权利和义务双重、双向的利导机制指引和评价人们的行为, 给人们以较多的选择机会和行动自由; 它通过规范、原则、技术等因素, 使法律不仅具有对行为和社会的灵活的调节功能, 还具有效率化的组织功能。

绿树成荫的花园里

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