童年晚期儿童在自我评价上增强了独立性和批判性
自我意识是人所特有的。但是, 人的自我意识并不是与生俱来的, 也不是一蹴而就的。它是在社会交往的过程中, 随着语言和思维的发展而发展起来的, 需经历一个从无意识到有意识、从不自觉到自觉的较长的发展过程。其发展过程主要有下面几个阶段：
婴儿期( 0 ～3 岁) , 刚出生的婴儿没有自我意识, 分不清自己和客体的区别。常常摆弄、吮咬自己的手指、脚趾, 就像玩玩具一样。在这过程中, 儿童逐渐发觉, 咬自己的手指、脚趾与咬其他玩具的感觉不一样, 从而慢慢地意识到手指、脚趾是自己身体的一部分。这就是自我意识的最初级形态( 自我感觉) 。1 岁以后的儿童开始能够将自己的动作和动作的对象区别开来, 儿童知道了自己和物体的关系, 认识了自己的存在和自己的力量。2 ～3 岁儿童对代名词" 我" 字的掌握, 更标志着他们对自己的认识有一个飞跃：从把自己看作客体( 像别人一样用第三人称来称呼自己) 转变为把自己当作主体来认识。
幼儿期( 3 ～6 岁) , 儿童的自我意识发展主要表现在自我评价能力的发展上。自我评价是指自己对本身的思想、能力、水平等方面所作的评价, 它是自我调节的主要成分是自我意识的核心。幼儿期的自我评价有如下特点：①以成人的评价为自己评价的标准。②以外部行为为评价对象, 忽略行为的动机和目的。
童年期( 6 ～1 2 岁) , 儿童随着年龄的增长, 认识能力的提高, 对内心状态的注意有所加强, 兴趣有所提高, 开始对别人和自己的内心世界产生了浓厚的探索兴趣, 自我评价能力也出现了飞跃：①以自己所掌握的社会准则为评价事物的标准。②不但评价外部行为, 而且也评价内心世界, 如动机目的等。童年晚期儿童在自我评价上增强了独立性和批判性, 减少了依赖性和盲目性。但对自己的认识还是不如对周围环境、对他人的认识清晰。他们对观察到的事物可谈得很多, 但对自己的感受、体验则谈得较少和较浅; 他们评价别人比较清楚, 评价自己则比较模糊。
到了青少年时期, 个体的自我意识发展已经趋于成熟。他们的自我评价能力大大地提高, 自我评价的独立性和自觉性都有了很大的发展：①能对自己的个性和行为作出恰当的评价, 对自己的评价与别人对自己的评价相去不远。②能在自我评价的基础上, 对自己采取正确的态度。③有监督和控制自己的能力, 能够根据社会要求调整自己的行为, 努力完善自己的个性。
自我意识在个体的成长和发展中有着十分重要的作用：首先, 自我意识是认识外界客观事物的条件。其次, 自我意识是人的自觉性、自控力的前提。人只有在意识到自己是谁, 应该做些什么事的时候, 才会自觉自律地去行动。第三, 自我意识是改造自身主观因素的途径, 它使人能不断地自我监督、自我修养、自我完善。因此, 自我意识影响着人的道德判断和行为, 也影响其个性的形成和心理的健康。一个人如果自我意识不恰当, 自我评价过高或过低, 就会出现性格的偏执和人际关系的问题, 进而又影响其情绪和心理的健康。
以智者学派名字命名的那个时期
当哲学的许多分支- - - 如形而上学, 或伦理学, 或逻辑学之一的地位特别突出时, 这通常是与该时代文化状况的某些其他特征相关联的。这种说法对于在西方文化中逻辑
研究处于突出地位的其他三个时代也成立。
在哲学史上, 紧接在通常以智者学派名字命名的那个时期之后的是公元前4 世纪和3 世纪。这是一个孩童启蒙的时代, 在为解决法庭上或市场中的争论而使用或误用论证时, 人们新发现了语词的力量。对这些早期出现的末驯化的理性做批判性反思, 这一挑战导致了哲学中著名的苏格拉底传统, 并且在这一传统中, 产生了我们称之为逻辑的对思想形式的较专门的研究。这也是最先试图将数学知识系统化的时代作为证据, 有欧多克索斯的比例规则和欧几里得之前把几何原理公理化的尝试。
中世纪经院哲学盛行的文化背景是非常不同的。数学和关于自然的研究处于低水平。这个时代的理性努力转向对基督教经文的逻各斯的说明和诠释。由于其堕落的形式, 这一活动获得了吹毛求疵的名声。但是, 应该记住的是, 所吹之" 毛" 是概念, 而所谓" 求疵" , 当被熟练运用时, 则是一种可以与本世纪最好的成就相媲美的精巧的概念分析方法。
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