这都为人的存在本质
从而人的存在也就具有根本的价值和意义。实用主义在很多方面也继承了意志论哲学和生命哲学的思想, 将道德问题完全摆到了经验行为的需要( 在人应付环境的行为需要) 层面上来看待, 直截了当地把行为的功效和能否达到预期的目的与道德行为的道德价值和道德评价等同起来, 认为道德人应付环境的工具, 善的本质即是满足个人的出自生物本能的要求。正是在实用主义道德观念下, 人们不仅获取了实际的行为效益, 还实现了做人的存在价值和意义。海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特等人的存在主义就耸人听闻地声称：" 我们关心着人" 可以说, 人的存在问题是存在主义哲学探索的核心问题, 其最大理论目的就是要建立起真正从人本身( 既不是从神的存在也不是从任何形式的诸如抽象人性的决定论出发) 来关爱人的人道主义。存在主义伦理学就是要服务于这一总的思想目标的, 就是要从伦理价值上来体现人的现实存在的意义和价值的。
海德格尔就指出：" 任何一个时代也没有像当前时代这样多地懂得人, 但任何一个时代也没有像今天这样少地懂得什么是人的问题。任何一个时代, 人都没有像当代这样成为大问题。" 人成为问题, 从根本上说, 是指人的生存价值和意义成了问题, 也就是说自古以来人的问题是通过某种外在的神灵力量、某种抽象普遍的人性或其他形式的决定论意义下来解释的, 而并没有从人的具体存在本身来对人的本质和行为作出真正的人道主义的思考, 这样, 人作为一种被决定的东西就毫无自己的人格和尊严。在存在主义看来, 建立在个人的存在基础上, 以人的自由为中心的存在主义伦理学才是一种真正的人学, 它们从道德价值上对意义和命运作了阐明。依照存在主义伦理理论, 人的最本质特性或规定就是自由, 人自由地生活是人的最高价值。所谓自由, 从行为上说, 就是指人的选择的自主性, 人能自我抉择、自我判断, 而最根本的选择就是道德选择, 换言之, 自由体现在人的道德行为中, 人的道德价值就在于正视人的自由( 是诚实而不是自欺) , 能够自由地去进行道德行为选择。
既然人的道德性就在于能够自由地选择道德价值, 那么, 是不存在有一个普遍道德价值的。但是, 既然人是自由的, 人的行为选择就有了责任, 这种责任不能推诿于别人和上帝, 只能自己承担。由于要承担选择的责任, 所以每个人都要考虑自己的行为选择也是能够让别人去遵循的行为, 这样一来, 道德选择与道德责任也就与普遍道德价值联系在一起。总之, 存在主义伦理学突出了人的地位, 强调了人的自由, 肯定了道德的自主选择性与选择责任性的统一, 肯定了从特殊道德价值走向普遍道德价值的必要性, 这都为人的存在本质、价值和意义从伦理哲学的高度上作出了系统的说明。
拓展收入让财富从四面八方向你涌来
金钱和机会不会随着你的需要产生, 而是要凭你的能力获得。你不会因为需要而得到较高的收入, 你增加的收入是你应得的。
以这个观点看来, 几乎所有要求加薪的理由都错了。家境不好的员工去找老板：" ……我们生了一个小孩, 我们现在需要一间大一点的房子, 还需要一辆车, 否则我无法来上班……我需要加薪。" 老板不仅会拒绝他的要求, 可能同时还决定, 公司不再需要这种员工。
如果你想要求加薪, 要向老板解释, 为什么你应得到加薪在和老板进行对谈前, 你必须先做准备, 列出你对公司有什么好处, 你还可以为公司带来什么其他的贡献, 并将你的强处一一列举出来。提早告知老板你要求对话, 并且清楚告知对方, 对谈的内容是要确定你对公司的价值。如果你没有谈判的经验, 你可以对着镜子或找人练习。你必须表现出你的强处, 这点对自行开业的老板也一样适用。绝对不要表现出你的疑虑, 别人不会追随犹疑不定的人的脚步, 只会追随那些强势、对自己目标坚定不移的人。表现出强处的人才可能获得高收入。
推荐博文：