是他们给我们安排学什么
刚踏入社会的青年朋友, 必须肯吃苦、打好基础、不怕吃亏, 总有一天, 会得到公平对待。
就本校毕业学生在各方面的工作表现而言, 我可以在这儿向各位作一介绍。我最清楚的是在台塑关系企业工作的本校毕业同学, 大致来讲, 他们的表现并不会低于其他大专学校毕业的学生。而大部分表现好的, 都是默默地努力工作的人。
各位从本校毕业以后, 所选择的发展途径各有不同, 有的再进修, 甚至到国外深造, 回来后再在工作上发挥。经过这样的努力, 能力的进步当然是有的, 但我确实的看法是, 这类同学的能力, 并没有比毕业后就在实际工作上默默努力, 表现好的人, 有什么特别的超越。我并不是教各位同学别再进一步进修、深造, 我的真正的意思是, 不管怎样, 只要肯努力, 总会进步的。若只存着一个追求表面的、虚荣的学位的心理的话, 实际上对他个人并没有什么好处。
谈到这点, 使我联想起最近有台湾" 亚东协会" 派驻日本的某位先生报告有关在日本各种活动的情形, 他说日本人对我们是很不坏的, 他们一年给我们1 0 个前往日本免费接受训练的名额。他话讲完之后, 我请教他, 派1 0 个人到日本, 是他们给我们安排学什么? 还是我们要求他们, 我们要派1 0 个人到日本, 希望他们给我们作哪方面的技术指导?
他说是日本安排的。我就跟他讲, 做每一件事情, 应该是自己要有事前的计划, 先弄清楚自己要追求的是什么。假如是人家要我们派人到日本去学习, 而我们自己不知道也不去追问我们缺少的是什么, 那么派哪些人去才比较适当呢?
他们给我们安排, 不如我们要求、选择必要的项目, 请他们给我们训练, 我想这样做才有效。
这一方面我们做得还不够。他们请我们派1 0 个人去, 这样我们就高高兴兴去而忘了思考计划, 训练的结果可能只是多了十个人会讲日本话, 或者把日本话讲得更好, 如果这样的话, 则大可不必。我们台湾受到讲话中三句国语, 半句方言, 再一部分日本话的公害, 已经很大了, 再到日本学日本话回来干什么呢?
我只是举例来讲。话说回来, 进修也好, 深造也好, 必须先弄清楚自己需要的是什么? 进修深造为的是什么目的? 总不要以追求虚荣的心理去从事, 我认为这是没有用的。
今天, 大概在场的好多同学会以为这里只是专科学校, 还不是大学, 可能有机会的话, 希望能继续进修深造。有这种进取心是好的, 但是我要讲的是：凡事要有妥善的准备, 先弄清楚你为什么要进修? 为什么要到国外去深造? 这一点我认为是相当重要的。
我为什么讲这个话呢? 好多好多人没有目标, 似乎是" 为深造而深造" , 这是最要不得的, 没有目标去干什么? 又有什么用? 问题正在这里。
经济智商赚钱的本能
经济智商：赚钱的本能
任何社会或多或少地都会受到潜在的" 反经济主义" 影响：金钱是罪恶的, 文化、理想、自然、价值、每日新闻与著名指挥家卡拉扬都是高尚的。经济是冷漠的, 资本主义肆无忌惮。
在这种精神气氛下, 理智的行为当然难以发展成经济的基本恒量。即便如此, 我们还是尝试一下吧：金钱作为效率与生产的等价物, 是衡量理智的尺度。虽然不全是, 但是金钱通常代表了理智。它的逻辑包含了顾及大量文化因素的" 用价值表示" 。换而言之：经济也适用于比喻文化中的价值创造。
另一个实用的例子便是：经济与生态是如何相互作用的? 在" 德国人的思维" 中, 它们是如玻璃般脆弱的矛盾：金钱准则污染了环境。从养鸡场用笼子来饲养鸡的情况看来, 这可能是正确的。但另一个例子却恰恰相反：博登湖的水质之所以在今天达到了饮用水标准, 竟是因为附近的居民出于个人利益( 旅游业, 生活质量) 的原因投入了大量的金钱, 修建了一道完美的环形疏浚河道。博登湖今天的水世纪年代净化了并近倍质比2 0 世纪5 0 年代净化了近1 0 0 倍- - 并不是因为政府修改了法律, 而是" 干净" 的物质循环所带来的经济效益。
如果想要在知识经济中把经济转移到自身上来, 我们自己就变成了" 市场( " 与需求对应) 和" 产品( " 在工作及关系市场上推销自己) 。但对于智力来说却刚好相反：对经济过程的基本理解也是理解世界的基础, 同时也是对自己的管理。这其中隐藏了一种有关珍惜自己才能、认识并提高自己的市场价值的能力- - 无论在感情上还是在职业上。与经济智力相反的是现实结构, 以及与之相关联的必然失落感：抱怨、诉苦及最终成为牺牲者时的追悔莫及。
批判智商：学会系统思考
早在“文革”时代“，批判”成为了潮流：谁显示不出批判的意识，便被视为落后于时代。然而，批判性意识通常被局限在非理性的“共同关系”结构以及推卸责任的普遍反面当中。
然而我们在这里所说的批判性智商仍必不可少。为了从另一个角度来看待事实或问这便题，要“挪开”自己原来的视角——这便恩是批判性智力的核心能力。就像凯可斯特在《今日心理学》中阐述的那样：谁都想将X放在U前，但必须考虑到一切可能性，阅读及阐明所有的统计资料。批判性思想者可以分门别类，将问题分级并且以不同的方式展 示出来。大部分日常事务都很 繁琐（不清晰），而且通常可以用不同的方式来解决。
“繁琐的逻辑”同时也是每种系统思考的共同特征。前提是我们的脑电波与突触能够不断重新调整，将复杂的现象与问题渗透到大脑中去。这两者如何相连，将会变得怎样，通过什么样的方式又能达到什么目的——这是系统思维的核心问题。
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