面对眼前展现出的一个崭新的
兴趣影响你的工作满意感和稳定性, 在某些情况下( 如不考虑经济因素) 甚至具有决定性作用。一般来说, 从事自己不感兴趣的职业很难让你感到满意, 并由此导致工作的不稳定。
同学们可以不费力气地把单个的字母组成音节, 并朗读出来, 而帕弗利克要花很大的力气才能办到。一首关于美丽的冬天的诗, 同学们只需听上一、两遍就记住了, 可是他却怎么也做不到。久而久之, 大家都认为他属于" 没有掌握知识的天分" 的落后学生。
当老师带他们参观生物室时, 面对眼前展现出的一个崭新的、从未见过的世界, 帕弗利克简直被迷住了。这里的植物他以前都看到过, 也很熟悉, 可是在每种植物上面都有一种新奇的、不同寻常的东西：西红柿的茎不是分成簇, 而是像葡萄那样攀援或缠绕着向上生长, 上面挂满了累累果实; 葱头和西瓜差不多大小; 黄瓜, 真正的大黄瓜, 却生长在瓶子里。
这都是怎么搞出来的? 这时, 他的思想已经离开眼前充满阳光的温室, 进入一个奇迹般的世界：要是能够在学校园地里培养出十来棵这样的西红柿该有多好呀! 也许它们长成一排, 结出的果实就像一串串葡萄那样。可是, 这一切怎么好跟大家讲呢? 要知道, 他的算术不及格, 他能幻想这些有趣的事情吗?
在一次植物课上, 学生们用多种方法把果树嫁接到野生砧木上去。教师注意到, 帕弗利克怎样精细而准确地切开砧木的树皮, 剥出括条上的幼芽。帕弗利克从一颗珍贵品种的苹果树上剪下一根长着两个幼芽的树枝, 思考着不用嫁接的方法是否能培育出树苗, 教师告诉他, 这需要很高的技艺。在老师的鼓励下, 他的两眼闪烁着兴奋的光芒, 他决心自己试验一下。对帕弗利克来说, 幸福的日子开始了。经过他的精心护理和细心观察, 后来他发现有一半树枝长出了芽苞, 并渐渐长出晶莹发亮的树叶……
关于帕弗利克搞试验的消息不胫而走, 很快全校都知道了。在这之后, 帕弗利克身上的那种胆怯、拘谨、犹豫不决慢慢地消失了。他的求知欲越来越旺盛, 他的思维的觉醒、智力的发展、求知欲的增强, 这一切都跟植物课能成功地使他展示出自己的天才和创造性劳动的禀赋分不开。帕弗利克自己明白：植物栽培是他能够表现自己能力的活动领域。他又在温室里和生物室里开辟了一些新的工作, 进行各种有趣的试验。他在植物天地里试验着、研究着……。
帕弗利克中学毕业后, 进入了农学院, 后来成了一名成功的农艺师。
儒家修炼特别强调诚意功夫
儒家是春秋战国时期最有影响的学派之一, 自汉武帝" 罢黜百家, 独尊儒术" 时起, 儒家学说与封建专制政治汲汲相关, 被历代封建王朝所尊崇和利用。儒家学说渗透到社会意识和社会生活的各个方面, 对中国传统文化的形成产生了巨大的影响。
孔子是儒家学派的创始人, 他非常重视修身。儒家一个立身处世的信条是" 修身、齐家、治国、平定天下" 。修身与齐家是治国平天下的基础, 治国, 平天下是志向和奋斗目标, 为了达到这个目标, 必须具备良好的身体素质。所以, 儒家的修身与道家的修身有着本质的不同。道家主张遁世, 修炼时, 选择居无何有之乡, 处广漠之野, 清静无为, 全真保性; 儒家主张入世, 因其奋斗的目标是平定天下, 所以儒家要干预社会, 历代大儒都是国家的重臣。其修身方式不仅在修炼时要注重" 炼己" , 平时行、立、坐、卧也要按修炼的守则来约束自己。孔子说：" 非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动" 即人的视、听、言、动各个方面都要符合" 礼" 的规范。孔子还注意" 食不语, 寝不语" , 注重养气和饮食、居止、劳逸等方面的保养。儒家也很重视修身养性, 提倡" 中庸" 之道和" 致中和" , 要抑制七情六欲, 调养人身之中和之气。同时, 极力推崇" 诚" 字, 曰：" 诚者, 天之道也, 人之道也。……从容中道, 圣人也" 。并认为" 诚" 是万事万物的决定者, 至诚则能尽人之性, 物之性。所以, 儒家修炼特别强调诚意功夫。
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