我们可能会遇到各种各样性格各异
在生活和工作中, 我们可能会遇到各种各样性格各异、志趣不同的人, 刚刚走上工作岗位或初涉社会舞台的青年人, 恐怕对于这些无法躲避、有的甚至像讨厌的绿苍蝇一样挥之不去的、与自己不合脾气的人感到心烦, 那么, 应该怎样与这些不同性格的人打交道
呢? 下面向你介绍一些成功的经验：
对死死板板的人。这类人性格一般较为偏执, 遇人遇事不会随意表示自己的意见和情感。当你很客气地和他打招呼、寒暄时, 他也不会做出你预期的反应来。他通常不会注意你在说什么, 有时甚至你会怀疑他是否在听你说话。遇到这类人, 最要紧的是不能操之过急, 要细心而又有耐心地观察他的一言一行, 寻找他所感兴趣的话题, 然后再和他闲聊。只要能够使他回答或产生反应, 事情就好办了。
对傲慢无礼的人。有些人自视清高、目中无人, 时常表现出一副" 惟我独尊" 的样子, 像这种举止无礼、态度傲慢的人, 是社会中最不受欢迎的人。但当你不得不与这种人交往时, 最有效的办法是, 说话简明有力, 开门见山, 不必跟他多啰嗦, 以办成事为
原则。
对沉默寡言的人。与不爱开口的人交往是一件很吃力的事。因为对方过于沉默, 当你侃侃而谈, 他却毫无回音。对于这种人, 你最好采取直截了当的提问方式, 请他作出最简明的回答, " 是" 还是" 不是" " , 行" 还是" 不行" , 尽量避免迂回式的谈话。
对深藏不露的人。这种人在交往中, 不会轻易显露自己的心思, 也不愿随意发表对某人某事的看法, 谈到关键问题时会突然转移话题或打岔。因此, 在交谈中你的思想要特别集中, 要想方设法窥探对方的心理, 摸清他的真实意图。如果你能事先多掌握和了解一些有关他为人处事的情况, 将可加强
达摩的壁观为禅宗奠定了基础
据说在南北朝时, 佛祖菩提达摩自印度漂洋过海, 乘船至广州, 舍舟登陆, 到达金陵, 见到了对佛教颇感兴趣的梁武帝萧衍, 问答几句之后, 佛祖发现这位皇帝全然不能领会禅宗的妙意, 全无" 慧根" , 于是在大失所望之余, 渡江北上, 来到嵩山少林寺, 参禅打坐, 面壁九年, 就连小鸟在他肩上筑了巢都不知道, 由此而创" 壁观" 。
达摩面壁的故事, 其可靠性尚没有考证, 但是, 达摩通过面壁, 教人安心, 外止诸缘, 内心无喘, 心如墙壁, 可以入道却是真实的。
所谓的" 壁观" 是指心如墙壁, 并非面对墙壁。《禅源诸诠集都序》云" ：凡修禅观, 务须凝住壁观, 无自无他, 凡圣等一, 坚住不移, 不随他教, 与道冥符, 寂然无为, 自然慧性显现, 臻达真境" 。
吕澄在《中国佛学源流略讲》中解释为什么要面壁这个问题中说：达摩提出的壁观方法, 也有其来源。印度瑜伽禅法的传授, 南北本有不同, 南方禅法通用十遍处入门, 开头是地遍处, 这就是面壁的意味。因为修地遍处观地的颜色, 必须先画成一种标准色的曼陀罗作为观想的对象, 从此产生幻觉, 对一切处都看成这种颜色。
我国方的土壁, 就是一种标准的地色, 当然可以用它来代替" 坛" 。
无论壁观的解释是教人安心, 外止诸缘, 还是用壁观代替修地遍处观所画的曼陀罗, 达摩的壁观为禅宗的修持法奠定了基础。
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