但是目前还不能随意调遣汉水以东的诸侯小国
春秋时期, 随国是汉水以东许多诸侯国中较为强大的一个诸侯国。随国的国力虽然比不上秦、楚、齐、燕这些大国, 但由于随国同四邻的诸侯国结盟, 在列强争霸的历史夹缝中, 开垦出了一小片和平的绿地。
桓公六年, 楚国楚武王调动数万军队, 兵临随国。楚国想不发动战争就使随国屈服。他们把军队驻扎在随国边界, 派出谋士向随国提出了一系列难以接受的条件, 迫其屈服。随国无奈, 只好派少师去同楚军商谈退兵的要求。
得知少师担任随国的全权代表, 楚国大夫斗伯比十分高兴地对楚王说：" 大王, 随国灭亡在即了。" 楚王反问道：
" 难道随国这么快就屈服于我了吗? " 斗伯比微微一笑, 说：" 不知大王想过没有, 我们国家虽然多年征战, 但是目前还不能随意调遣汉水以东的诸侯小国。这并不是因为他们强大, 而是我们自己的策略不当。我们兴师动众, 常常用武力逼迫他们, 他们由于惧怕灭亡而联合起来。如果我们纵容随国, 使其觉得自己强大无比, 随国就会抛弃其它小国。小国离散了, 随国就不攻自降了。这一次随国派出的全权代表少师是一个俘夸而不讲实际的人。我们可以采用' 能而示之不能' 的策略, 故意把军队中的老弱病弱集中起来给少师看, 使他感到我国兵力并不十分强大。这样随国就会感到自己强大而抛弃诸侯小国了。"
这时候, 楚国的熊率且大夫插话说：" 这个计谋有一定道理。但是, 随国的季梁是一个遇事深思熟虑的人, 因此, 这个计谋恐怕很难成功呀! " 斗伯比说：" 季梁虽然是一个难得的人才, 但目前少师正受到随国国王的宠信, 一定能为我们所利用的。" 于是, 楚王听从了斗伯比的计谋, 故意把军队伪装成弱不经战的样子, 接待随国的全权代表少师。少师看到楚国的军队不堪一击, 匆匆应付一阵, 就返回随国, 请求国王主动进攻楚军。正当随王犹豫不决时, 大夫季梁连忙劝阻说：" 大王还不清楚吗? 现在楚国十分强盛。天下哪有国强而兵弱的事呀! 楚军在我们家门口有意显示弱小, 是想引诱我们上当。我们怎么能主动去进攻楚军呢? 历史上弱小的国家能够打得过强大的国家, 是因为弱小的一方得道多助, 强大的一方失道寡助。所谓道义, 就是忠于臣民而取信于鬼神; 君主能够时时想着为民谋利, 官员能够正直而不虚辞地赞颂君主。现在我国的百姓贫穷。如果君王想一时逞快, 进攻楚军, 怎么可能得胜呢? 我们现在只有集中精力整治国家, 自强不息, 同时与周围四邻结成亲密联盟, 才能免于大国的侵犯, 才能在群雄称霸中争得一席之地。" 随王听了季梁这番话, 如梦初醒, 当即发布一系列治国安民的政策, 专心致志地治理国家。
楚国看到随国制定了新的自强不息的政策, 与周围四邻联合得更紧密了, 就不敢兴兵攻打随国, 被迫撤军回国去了。
三花聚顶是指内丹修炼的效应
三花聚顶也称三华聚顶, 其含义有两种, 一种是指内丹修炼的效应, 另一种是指内丹修炼的三个阶段。在练功的效应方面, 三花又有两种解释, 一种解释是指肾气、真气、心液三阳气相聚。《西山群仙会真记》：" 三花者, 三阳也。
肾气乃阴中之阳; 真气则真阳中之阳也; 心液之气, 乃阳中之阳。" 肾气、真气、心液通过意念与呼吸配合锻炼, 使三者相交化合为一, 聚于玄关窍, 即是三花聚顶。
三华的另一种解释为精、气、神。精曰玉华, 气曰金华, 神曰九华, 故三花聚顶则指精气神的聚合。《金丹大成集金丹问答》中说：" 问三花聚顶。答曰：神、气、精混而为一也。玄关一窍, 乃神、气、精之穴也。"
在炼精化气阶段, 精、气、神三者凝结成丹, 此时周身松软, 情致若有若无, 全然忘我, 目光返照的现象。若是指炼丹的三个阶段, 则将炼精化气, 炼气化神, 炼神还虚这三个阶段称为三花聚顶。
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