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        “美”的本义，《说文》云：“美，从羊从大，甘也。”它只是指一种味觉美，这就是说，中国人的原始审美意识来自于饮食的味道。在《说文》中，“美”又可训为“好”。“嫫，色好也。”这便进一步使“美”与“色”的意义相连在一起了。在《说文》、《广雅》等书中，凡有“女”旁的字，大都可训为“美”。如：娓、姗、娧、姝、姣、婉、媚等等，都与女性相关，都可以训为“美”或“好”。日本学者笠原仲二指出：“中国人原始审美意识，首先，在根源方 ...阅读全文

        宋明时期的义利之辩，是在新的认识水平和历史高度展开的，而辩论双方又各自以对义利的辨析为重点。程颢认为“天下之事惟义利而己”（《二程遗书》卷十一），指出：“义利云者，公与私之异也。”（《二程粹言 论道篇》）朱熹也把“义利之说”提到“儒者第一 义”（《朱子文集》卷二十四）的地位。在处理二者关系上，理学家继 承了汉儒董仲舒“正义不谋利”的观点，更明确地把义与利对立起 来，主张“不论利害，惟看义当为不当为”（《 ...阅读全文

       企业内部的员工也许会俯首贴耳地服从组织的安排从事某些工作，但实际上他们很多时候都觉得自己只是机械地完成任务，而从来没有真正参与过组织的发展。企业内部员工产生这种情绪是很不利于企业发展的，因为在这种情绪的支配下，他们的积极性和主动性根本无法充分发挥出来。为了改善这种情况，企业领导及各层管理者就要想办法激起员工的主动性和积极性，要让员工们感觉到自己正在参与组织的一切活动以增强他们的主人翁感。要做到这些企业领导 ...阅读全文

       精力是一个人惟一的靠山，所以一定要好好地爱护它。无论在哪里，我们都可以看到许多萎靡不振的人，他们的年龄不过30岁左右。可是看上去已经腰弯背驼、头发斑白了，一副暮气沉沉的样子。他们走路的姿势也显得摇晃不稳，他们的脸上过早地长满了皱纹，看上去一副萎靡不振的样子。以前，他们都是志向远大的人，他们多么希望一鸣惊人！但现在呢？他们已经把自己所有的资本——精力和体力都消耗干净，他们那架唯一能够促使他们成功的机器——身体，好像寂静 ...阅读全文

        佛经的译文大都是比较通俗的口语文体。吕淑湘先生在《语文常谈》中说过：“佛经的文字也包含较多的口语成分。……白话的兴起跟佛教大有关系。”（第六章），汉语若以东汉为界，那么东汉以前汉语以文言占绝对优势，而东汉以后则开始出现文言、白话二元化的语言并存局面。佛教译文吸收魏晋口语成分，并发展了自己的表达特点，产生若干新兴语法成分。在这方面，一些学者在论著中都指出过。近年来，有人进一步探讨佛教文化对汉语语法发展的影响。如 ...阅读全文

       中古时期也涌现一批成语，在这批成语中，有相当一部分是来自佛教文化，保留许多佛经特有的语汇。关于这部分成语，我们在佛教文化与汉语关系一章中有详细介绍，这里从略不述。除此之外，还有一部分成语源自唐诗宋词，在这一部分成语中保存许多中古汉语特有的语汇色彩和语义特点。如： ...阅读全文

       战国时候，齐宣王的王后去世了。当时任相国的孟尝君田文思考着：“王后去世了，得尽快立个新王后才是。大王会立谁呢？王宫中佳丽甚多，其中受大王宠爱的就有七个。但是到底谁才是大王最钟爱的呢？这可是个难题，但是必须要圆满解决。因为如果孟尝君能知道齐王属意于谁，他就可以向齐王建议册封此人为新王后，齐王必会十分高兴，新王后也会感激他。这样对他未来的发展会大有好处。 ...阅读全文

       为了获得理想的人生，明智的决断是关键。决断并非一意孤行的“盲断”，也非逞一时之快的“妄断”，更非一手遮天的“专断”。决断除了要有客观的“事实”根据，见解高超的预见性眼光外，同时更要有决心与魄力。人生充满了选择。不管是读书、创业或婚姻，我们总要在几个可供“选择”的方案中，作一“赌注式”的决断。对于我们所选择的结果究竟是好是坏，也往往没有明确的答案。机会难得，想再回头重新来过，是绝不可能的。因此，我们可以说：决 ...阅读全文

       我国企业主要应当采取“让人讲话”的办法，让当事人讲完、讲清、讲出内心话。因为我国企业有一支专职的政工队伍（直到基层支部书记），也有思想教育工作的传统，问题的关键是要改善加强思想教育的方法。政工干部若能认真加强这方面工作，必能产生重要的积极作用，避免正面冲突。因为政工干部一般不是直接行政管理者，对行政管理方面产生的矛盾，员工愿谈也易听，有利于行政工作开展，使行政领导集中精力工作。如某大型国有企业领导认 ...阅读全文

       其实，一般来说，老师错怪学生是属于师生间的认知关系问题。比如，有的教师由于缺乏经验，往往从表面现象上认识学生，从而容易对学生作出错误的判断；而学生由于年轻幼稚，也容易凭一时的印象，对老师作出武断的结论。当然，不可否认，在师生之间的认知关系中，也有较多的情感因素的参与。比如，有的教师对自己喜爱的学生容易看到其优点，对嫌恶的学生则容易看到其缺点。因此，对学生而言，处理师生之间的认知关系应尽可能控制自己的 ...阅读全文

       好想法与成果之间，有人隔着十年的距离，有人隔着一生的 距离，只有极少的人仅一步之遥。个人的起点不同，社会基础、可 利用的资源不同，沉迷在单薄的“好”想法里的人比比皆是。 ...阅读全文

       情感管理的最终目的便是最大限度地促成员工的情感朝“认同”方向发展，从而为心态管理服务。所谓情感管理就是管理者以真挚的情感，增强管理者与员工之间的情感联系和思想沟通，满足员工的心理需求，形成和谐融洽的工作氛围的一种管理方式。情感管理是心态管理的主要内容，是一项重要的亲合工程。情感管理注重员工的内心世界，其核心是激发职工的正向情感，消除职工的消极情绪，通过情感的双向交流和沟通实现有效的管理；它是从内心深处来激发每 ...阅读全文

        在和平的年代里，没有性命之忧，所以不至于把部下置于死地。然而要发扬本单位职工的积极献身精神，领导人就应当像片仓小十郎那样去赞扬部下的每一个微小的进步和成绩，激励部下充分发挥自己的聪明才智。当然，现在的人并不单纯，仅仅只是表扬几句话，他们也许会说“：咱们领导只会动嘴，没有一点实在的表示。”尽管如此，他们的心情还是愉快的。如果能再加上适当的物质奖励，效果就更佳。 ...阅读全文

        墨子也讲“贵义”，但他不同于孔孟。孔、孟所讲的义，强调排 斥一切外在根据的道德的内在价值。而墨子所谓的“义”，则是以“公利”（外在的根据）为其基本内容的。在他看来，凡是符合公利 的即是义，反之则是不义。“利”是辨别道德行为是义还是不义的 唯一标准。墨子说：“所以贵良宝者，可以利民也。而义可以利人， 故曰：义，天下之良宝也。”（《墨子 耕柱》）墨子认为，凡是符合“利 天下”、“利人”的行为，就是“ ...阅读全文

        看看那些终年劳碌却不懂得利用合理的时间休假的人，冒着炎热的酷暑仍然在店铺里工作，他们的面容是多么憔悴，而那些绞尽脑汁的作家，他们连续几个月不停地用脑工作，到了后来，笔都写秃了，肉体与精神机器也运转不灵了，思想也变得迟钝了。那些业务繁忙的律师和医生也显得疲惫不堪，尽管他们仍然在勉强地支持，但他们的心中在呼喊着要有相当的休息。又有一些家庭主妇们，一年到头终日困在家里，为家务操劳，为烦琐的事而困倦，显然，她们也需要到 ...阅读全文

       1935年10月19日，红军抵达陕北吴起镇。1935年11月25日《红色中华》从241期在瓦窑堡复刊，体制不变，由任志彬主编。1936年春，该报迁址出版。1936年11月30日，开始增出《红色中华附刊》，由刚从上海到根据地的丁玲主编。1937年1月29日，该报改名为《新中华报》，仍是中共机关报，积极宣传中共主张，贡献很大。 ...阅读全文

       在我们的身边也发生过不少类似的真人真事。我国内地有家工厂，为了能从美国引进一条生产无菌输液软管的先进流水线，曾做了长期的艰苦的努力，并终于说服了对方，且美方的代表已经来到中国，就要在引进合同上正式签字了。可是，也就是在签字的那一天，在步入签字现场那一刹那，中方厂长突然咳嗽了一声，一口痰涌了上来，他看看四周，一时没能找到可供吐痰的痰盂，便随口将痰吐在了墙角，并小心翼翼地用鞋底蹭了蹭，那位精细的美国人见此情景不由 ...阅读全文

       在这方面，美国人的态度和做法值得借鉴。纽约有一市场情报服务公司，其经理罗伯特酷好收藏，他用几年时间广泛收集了7.5万件“失败产品”。为了警示世人，也为了自己的经营，他开办了一个“失败产品陈列馆”，把这许多产品公开展出，供各行业人士观看。这些被称为“失败产品”的东西，都曾是企业或个人费尽心机研制出来的“新产品”，因为各种原因而失败了。人们观看后，可以清楚地了解到种种新产品失败的原因，从而引以为戒，少走弯路，提高新产品开 ...阅读全文

        完整地表达自己的思想，不随便省略语言成分语言是个奇妙的东西。同样的几个词按不同的方式组合就可能产生不同的意义。同样一个词（或同一个音）用在不同的场合，意义可能截然相反。这一方面增加了语言的丰富性，另一方面又给我们的交际带来某些不利。因此我们运用语言这个最重要的交际手段的时候，就应该力求完整而准确地表达自己的思想，绝不能随便省略语言成分，特别是那些过渡性的，限制性的成分。 ...阅读全文

       在学校里，差生经常会产生一些不符合社会主义道德要求的过错行为，如故意违反纪律、无礼貌、爱打架骂人、撒谎、上课恶作剧等，不少教师对此感到很伤脑筋。一般来说，差生多半缺乏集体荣誉感，而其中屡受批评或惩罚的学生还可能有自卑心。心理学家指出：一个人如果认为自己一无是处，就会自暴自弃，失去上进的动力。因此，一个有责任感的教师应该认识到：差生的过错行为，多半是与他们在缺乏社会导向能力的情况下适应不良情绪或屈从于外 ...阅读全文

       因为企业品牌成为消费者行为的一个至关重要的因素。人们在满足物质需求的选购和消费行为中，更多地融进了自己的审美判断、价值趋向等代表精神需求的文化消费意识。买商品，就是买品牌，这在很大程度上已经成为现代人的一种时尚。因此，市场竞争在很大程度上就表现为品牌竞争。企业无品牌就没有立足之地，市场无品牌就不成为市场。一个企业、一个地区，乃至一个国家，如果没有叫得响的品牌，经济就缺乏活力。 ...阅读全文

       三是私立高等学校、私立师范学校的建立有较大发展。在近代，私立高等教育往往还胜过公立大学。在1921年以前，中国人自己办的只有国立北京大学和省立的山西大学、北洋大学三所，而私立的就有武昌中华大学、北京中国大学、北京朝阳大学、天津南开大学和厦门大学五所，此后还出现了专业性很强的私立政法学堂等。此外，在“癸卯学制”所规定的初级师范学堂中就有于州县设立的师范讲习所，招收专教私塾的生童，给予短期培训后充任各地小学堂的副教员。 ...阅读全文

       宋代的高等专门学院，主要有武学、律学、医学、算学、书学、画学。武学于宋仁宗庆历二年（1042年）设立，以文武知兵者为教授，学额百人，小臣、门荫弟子及庶民均可入学。主要学习诸家兵法及弓矢骑射等技术。律学设立于宋神宗熙宁三年（1070年），专门招收命官和举人，学习断案、律令及古今刑书和新颁条令。医学设立于宋代初年，分方脉、针、疡三科。宋初医学属太常寺，宋神宗时改隶提举判局，后又改隶太医局。医学设博士1人，学生300人。算学设立 ...阅读全文

       杨惮以不满皇帝而戴罪免官之后，本来应该学乖点，接受友人的劝告，采取“厚”的策略，装出一副堪于忍受损害与侮辱、逆来顺受的可怜样子，说不定皇帝和敌人还会放过他。即使是最凶恶的老虎，看到羔羊已经表示屈服，不会再穷追不舍。杨惮没有接受教训，他还要置家产，交朋友，这不是明摆着对自己被贬不满吗？好吧，治你一个大逆不道之罪，这是中国特有的罪名，杀了你还能不满吗？杨惮不能用“厚”压住自己的不满情绪，不会提防皇帝和敌人抓住自己 ...阅读全文

       仰木教练曾经称自己是“广告牌”，很多人认为这句话非常有价值。的确，仰木教练称得上是一位杰出的宣传员或广告制作员。无论是“一郎”还是“铁拳佐藤”，取这种不同凡响的名字无疑是为了引起球迷的注意，使人们对它产生兴趣，若是没有广告制作人员特有的那种灵感的话，是绝对想不出来这种名字的。1996年，由日本东部和西部最受欢迎的球星参加的每年一度的职业棒球明星赛上，仰木教练曾起用“一郎”做投手，其目的也是基于宣传方面的考 ...阅读全文

       通过春秋战国的社会变革和秦汉之际确立的封建制，以一家一户的小农经济为其生存的经济基础。同时中央集权制下地区性的郡县制与小农经济一起又形成了地缘性的以一族一姓为组织形式的新的宗法体系，即所谓家族宗法制度。这种制度用血缘关系的网络，按“五服”、“九族”制度和亲亲、尊尊原则，把家庭和家族的内部成员凝聚为一个个组织严密的宗法共同体。这种共同体，具有顽强的再生性功能，可以凭着人口的自然增殖在任何地区建立起来， ...阅读全文

       记得深圳火王的一次促销活动的造势。它在《人民日报》上公开征联，上联为“深圳火王个个孔明诸格亮”，征求下联头奖5万元。此联为古时一个绝对的改写，据说清朝才子，对联圣手纪晓岚曾为其妻子所出的上联“纱布糊窗个个孔明诸葛亮”所难倒。由于联中嵌入人名下联必须以人名对应，且意境吻合，故多年来一直无人对出，堪称绝对。深圳火王推陈出新原联是说用纱布糊的窗格在灯火照耀之下，纱布孔透明窗格洞亮，而深圳火王的上联中的“孔明”是指热水器的 ...阅读全文

        读书有这样一个漫长的过程，从少年到中年，又从中年到垂暮之年，可知这是一个不断探究、寻求的过程。人都不是生而知之，而是学而知之。学问，学问，要学就必须要问。美国电力公司的总裁斯泰因麦兹说：“如果一个人不停止问问题，世上就没有愚蠢的问题和愚蠢的人。” ...阅读全文

       汤姆莱勒曾说：“生命就像缝纫机，你放上去什么，就会缝纫出什么。”不懂欢喜的人，犹如一部没有弹簧的马车，人坐在上面，碰到任何石块都要颠簸一下；心情乐观的人则像装有弹簧的车子，即使在最崎岖的路上，除了感受到一种舒服的摆动之外，什么不适也没有。 ...阅读全文

       随便说大话的害处古人早已深知，所以，管子说过：“言不能过其实，实不得过其名。”这就是告诫人们千万不要说大话，不要吹牛，遇事要采取慎重的态度，话要说得少些，事情要做得多些，名声更要小一些。历来有许多名流学者，常常引用管子的这些话，作为自己的座右铭。然而，也有的人并不理会这个道理。据汉代的学者王充的意见，似乎历来忽视这个道理的以书生或文人为最多。王充在《论衡》中指出：“儒者之言，溢美过实。”他的意思显然是认为， ...阅读全文

        保持一颗平常心，做到从容自若 语言总是受控于大脑神经，当大脑神经过度兴奋时，思维就杂乱无章， 表现在语言上就是语无伦次，信口开河。如：某部一位首长阅兵后来到一个 新兵面前，指着他的肩膀说：“小伙子，胖。”新兵一时紧张，把早先准备的“首长好”一类的话忘了，冒出一句：“首长胖！” ...阅读全文

        墨子也讲“贵义”，但他不同于孔孟。孔、孟所讲的义，强调排 斥一切外在根据的道德的内在价值。而墨子所谓的“义”，则是以“公利”（外在的根据）为其基本内容的。在他看来，凡是符合公利 的即是义，反之则是不义。“利”是辨别道德行为是义还是不义的 唯一标准。墨子说：“所以贵良宝者，可以利民也。而义可以利人， 故曰：义，天下之良宝也。”（《墨子 耕柱》）墨子认为，凡是符合“利 天下”、“利人”的行为，就是“义”；而“亏人自利”、“ ...阅读全文

       每个大学生都希望自己生活在良好的人际关系气氛中，这就需要自己积极地发展与同学的交往，以便获得准确地理解别人并与他人和睦相处的经验，促进自己的学习进步和身心健康，为将来走上社会进入工作岗位打下坚实的心理基础。但不少的大学生都感到力不从心，或有力不知向何处使，这确实是道难题。要想达到上述目标，对一个人的要求是很高的，包括你的品德、性格、能力、学识、体态、交际手段等都提出了很高的要求。不仅如此，还要看这些 ...阅读全文

       曾国藩笼络人心不是靠的精明强干，而是以诚待人。有一件事很能说明曾国藩与幕僚间以诚互动的关系。那是1861 年，太平军李秀成突然率兵进逼祁门。祁门是曾国藩的大营，而其时，名为屯兵重镇，实则是个空城。有人极为惊恐，甚至把行李都搬到了船上，随时准备逃走。曾国藩得知后，没有丝毫愠怒。而是传出一令：“现在敌人势大，有想暂时离开大营者，可以支给三个月的薪水；事后如果还想来营供事，我将一如既往地接纳。”他自己则立下遗书 ...阅读全文

       每个人的性格都是不一样的，遇到一个脾气暴躁的老板也不奇怪。如果有一天因为你的小过失遭到他出言不逊、大伤自尊心的指责，解决问题的方法应该是：首先，等老板把话说完后，承认自己的过失，并告诉他你想出来的补救措施，这样，老板一定会消了心头之火；其次，再告诉他刚才他出言不逊很伤你的自尊心而且于事无补。如果老板是个讲理的人，听了你的一番话一定会感到内疚，下次一定会注意。 ...阅读全文

       首先，你应该选择一个最适合自己发展的环境，在这一环境中，竭尽全力去把事情做得尽善尽美，以此来实现你期望的目的。你所选择的工作一定要适合你的性格、才智和体力。总而言之，一开始做事的时候一定要先迈得开步伐，然后才能大踏步前进，在一个适合自己的环境里，我们做起事来才能感到顺畅愉悦。 ...阅读全文

       这事看来有点不可思议，两位统帅过千军万马、无数次的出生入死的一代名将，怎么会束手就擒于一位手无缚鸡之力的女人之手？归根结底，就在于一方失势，一方得势在中国的政治舞台上，女人得势的不乏其人，如武则天，如慈禧，这二人的势，几乎全是靠自己的心术、手腕得之；但吕雉与她们不同，她没有武则天之能，慈禧之术，只是在残忍狠毒方面庶几近之。吕雉的势，完全得之于她的汉子刘邦，是刘邦势的延伸，她与刘邦的关系，既是狐假虎威， ...阅读全文

       元杂剧所用的音乐称为北曲，属曲牌体，其曲牌来源于大曲、诸宫调、唐宋词调、旧曲等，也有当时的创作。元杂剧音乐结构严密，每折只能用一宫调的若干曲调组成，称为一个套数，一本四折则使用四个套数，每一套数中形成了一些较为固定的曲牌连缀格式。元杂剧音乐旋律一般采用七声音阶。风格豪迈雄健，旋律进行多为大跳，节奏上末句运用切分音的例子比较多。主要伴奏乐器有琵琶、鼓、笛、拍板和锣。其中最具代表的作家有关汉卿、马致远、郑光祖 ...阅读全文

       尽管我们不情愿，在交际中我们还是常常讲错了话。失言就是指这种无 意说错了话的语言现象。俗话说，一言既出，驷马难追。话，一旦从口中说 出，就成为一种客观存在，听者就可能把它当成你思想的载体。失言，重则 引起疆界硝烟，人命官司，轻则造成别人的误会和自己的尴尬。 ...阅读全文

        原先那个只肯出20两黄金购买玉石的人是个阔佬，他见监止子竟想从自 己手中夺去这桩买卖，很生气，就气愤地对卖玉石的汉子说：25 两黄金，这块玉石我买定了！”说着就想从监止子手中拿过玉石。监止子一面捧住玉石不 放，一面说：26 两，我出26 两！”原来欲买玉石的阔佬更生气了，大声吼道：40 两！”又要去监止子手中拿过玉石。“41两”监止子仍紧抱玉石不放。围观者之中，不乏乖巧伶俐的人。他们见平日吝啬、刻薄，明明 ...阅读全文